Comunidades al Mando

Carta- Carlos Angulo

2010-11-25T14:31:00.000-05:00

Le escribo desde el mar donde ninguna ola pasa por encima de otra, y el agua que se devuelve ya no es la misma como nosotros. Usted me tiene detenido en la memoria, tengo una mirada suya superpuesta en los ojos, resalta no el rimel sino una sombra, tal vez donde descansa la espera. No olvide que cuando el capitalismo tale todos los árboles, alquilará nuestra sombra, pero esta, la suya, la de sus ojos, nadie lo sabrá.

Sé que no debe ponerse la vida descuidadamente y a mansalva de seres desprovistos de un azul en sus manos, hablo por mi camino, en tanto que el júbilo está en no dejarse atrapar, pero si perdemos la inocencia que sentido tiene entonces ver caer el sol como una pelota de trapo. Yo que he estacionado barcos en la raya azul de los cuadernos, que la noche no conduce a otra cosa que al día, que nos decretaron incompletos y nos dijeron que la otra mitad de uno habría que buscarla, que aún ante tal dificultad se encuentra para luego ni siquiera saber dormir entre los brazos ni decir adiós con los pañuelos.

Hablo por mi, que dormí en andenes abandonados para soñar viajes inexistentes, que abrí la nada y vi el único objetivo del corazón, que hay que ser franco en la partida para ser responsable con la ausencia, y que definitivamente hay que ser digno hasta en el dolor o no se ame. En verdad, agarré este camino empalabrado como lluvia no dibujable y voy como un ciego escribiendo la huella con la tinta de sus bastones. E ignoro qué resolana hay detrás de estos símbolos, simplemente quería decirle que hace falta en el paisaje, y que me es inevitable, sobre todo cuando miro el mar, que es lo mismo. Le juro que si volviera a nacer le haría la cola en la cantina y compartiría el recreo tomados de la mano. Dejando nuestros barcos estacionados en la línea azul de los cuadernos

Noviembre-Volvemos Por Todos Los Caminos

2010-02-17T21:52:00.002-05:00

Saludos a todos y todas quienes desde la web han venido suiguiendo este Blog, aun cuando este año no haya tenido acción desde este lado del monitor.

Queremos hacerles saber a todos y todas que este espacio es también para ustedes, sus publicaciones, escritos, etc... y que cuando dejemos de ser constantes con la palabra, que es lo único que salva, aceptamos el jalón de orejas para salvarnos de la cruz...

Les dejamos nuestros correos para intercambiar opiniones diversas en lo político, social, cultural, desde la izquierda, con la alegría como único objetivo político del Corazón.

El Irresposnable Editor.

flordeenero@gmail.com
fabiantoco@gmail.com

Carta del Comandante Pablo a los compatriotas bolivarianos

2009-12-07T17:10:00.002-05:00

Carta del Comandante Pablo a los compatriotas bolivarianos.10-11-09
Comandante Pablo DN
martes, 10 de noviembre de 2009
COMPATRIOTAS DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Reciban un fraternal y revolucionario saludo, lleno de alegría por haber vuelto a nacer, estando en las garras de la burguesía colombiana y del imperialismo norteamericano, pues ya estaban haciendo los montajes para mi extradición.

Había perdido mi libertad física, cumpliendo las tareas de mi amada organización, el EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL, emanadas del IV Congreso, donde fui elegido como integrante de la DIRECCIÓN NACIONAL.

Siempre fui consciente que la única forma de regresar al seno de mi Organización, que amo y defiendo, era mediante un rescate armado, donde había que superar muchos riesgos y dificultades; puesto que era un trofeo de guerra y conmigo el Estado fascista pensaba darle un escarmiento al ELN, es decir, que para mí las vías legales estaban cerradas.

Mi rescate, fue una acción militar cuidadosamente planeada y ejecutada con heroísmo por un comando muy selecto de compañeras y compañeros, tarea que se cumplió a la perfección y sin tener bajas de nuestra parte. Esto es un éxito militar y político, además, es una bofetada al rosto criminal de Uribe Vélez y a su prepotente política de la “seguridad democrática”.

Hoy he vuelto a mi trinchera de lucha, estoy en el sitio que me corresponde, junto a mi pueblo y con mis compañeros Elenos, construyendo Revolución Socialista, con la dimensión latinoamericanista del ELN, en donde brillan como faros libertarios, los ideales y el ejemplo de Bolívar y el Che.

Estamos sorprendidos por las declaraciones de prensa del Ministro del Interior y Justicia, el día 15 de octubre, en donde, en forma irresponsable e irrespetuosa, me descalifica como un paramilitar. Eso ofende mi dignidad y la de mi Organización. Uds. no deben tener la menor duda de que he sido, soy y moriré como un revolucionario auténtico, porque he sido formado en la escuela Elena, en donde se nos enseña a morir por la causa de los pueblos, fieles a la Ética y la Moral socialistas.

Nuestra consecuencia está escrita con la sangre de nuestros innumerables mártires caídos en la lucha por la liberación nacional y el Socialismo y está grabada en la memoria de nuestro pueblo, que nos ha visto defender sus intereses contra los permanentes operativos estatales, con sus tropas regulares y sus paramilitares. Por todo esto, son injustas e incomprensibles las declaraciones ministeriales.

El ELN admira la tenaz lucha revolucionaria que libran los venezolanos, encabezados por el Comandante y Jefe Hugo Rafael Chávez Frías. También son nuestras las preocupaciones por las amenazas y las acciones, cada día más descaradas del imperialismo yanqui con sus secuaces, los apátridas escuálidos.

Entendemos que la Revolución Bolivariana es un proceso que apenas está comenzando y son muchas las limitaciones, los errores y las imperfecciones que se deben ir superando. Eso da argumentos para la campaña mediática que hace la oposición. Nosotros somos muy talentosos y creemos que sólo deben decirse en los espacios oficiales, ante revolucionarios auténticos y en el sano sentido de la crítica y la autocrítica.

El ELN ha sido muy cuidadoso para respetar la soberanía de nuestro pueblo hermano, en su proceso legítimo y valeroso de construir el Socialismo Bolivariano. El Frente de Guerra Oriental ha venido cumpliendo las
directrices que al respecto fueron emanadas de nuestro máximo evento democrático, el IV Congreso. Así mismo, hemos estado acatando las orientaciones del Comando Central.

Creemos necesario y sano, que se informen objetivamente del comportamiento de las diferentes fuerzas políticas que inciden en el corredor fronterizo y más particularmente del Alto Apure. Son explícitas las intensiones del imperialismo, de tratar de comprometer al gobierno del presidente Chávez, con el narcotráfico y la delincuencia internacional, y, con ese pretexto, se están justificando las agresiones para tratar de derrocar o asesinar al Presidente. Es por eso, que en la zona de frontera se ha fomentado los secuestros, las extorsiones, los robos, las pistas del narcotráfico y, todos quienes estén impulsando ese tipo de actividades, están sirviendo de idiotas útiles al imperio.

El ELN ha hecho un deslinde categórico contra el narcotráfico y lo combate, prueba de ello es que estamos comprometidos con la erradicación de cerca del 70 % de los cultivos de uso ilícito en el departamento de Arauca. Desgraciadamente, este es un punto que agudiza el conflicto que las FARC nos han decretado y son permanentes los comunicados públicos de ellos, donde nos señalan de ser los batallones antinarcóticos del gobierno, como si Uribe no fuera uno de los principales capos del narcotráfico.

Con tristeza y vergüenza tenemos que reconocer que seguimos enfrentados militarmente con las FARC, pero Uds. no encuentran un solo comunicado en donde les hayamos decretado la guerra o los estemos descalificando en su condición de revolucionarios, en cambio, son muchos los comunicados de ellos, en donde nos declaran objetivo militar, nos tildan de paramilitares y han desplegado una ofensiva diplomática de doble moral, en donde difaman de nosotros. Esta guerra fratricida debe pararse lo más pronto y Uds. deben comprometerse en ayudarnos.

Ahora, con las nuevas bases gringas en Colombia, se encienden las alarmas para los países vecinos que adelantan gobiernos democráticos y populares. También, debemos ponernos en alerta todos los revolucionarios del continente y del mundo, y, demostrar nuestra total disposición, para la defensa de la Revolución Bolivariana de Venezuela, porque es legítima, heroica e irreversible. Los invitamos a seguir trabajando por esta noble y soberana causa.

Su servidor:

Comandante Pablo

Dirección Nacional ELN

10 de noviembre de 2009

¿Quién es LEILA KHALED?

2009-12-07T16:55:00.001-05:00

Fuente: Género con Clase

Leyla Khaled nació 9 de abril de 1944, y pertenece al Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), además de formar parte del Consejo Nacional Palestino. Khaled llegó al conocimiento del público internacional por su papel en el secuestro de un avión en 1969, siendo la primera guerrillera palestina que formaba parte de una operación de esta envergadura, y también de uno de los cuatro secuestros simultáneos el año siguiente, como parte de otra operación del grupo Septiembre Negro.

En cierto modo, la sortija encierra toda su historia. Esta fotografía de Leila Khaled, que la convirtió en símbolo de la resistencia palestina y del poder de las mujeres, resulta extraordinaria por muchos motivos más aun si éstos son revolucionarios: el arma entre sus manos, su cabello envuelto en una kefia, el delicado rostro que esquiva la mirada. Pero ahí está la sortija. La combinación de un adorno con una bala resume la historia de Khaled. La belleza mezclada con la violencia por la dignidad. Dice Leila sobre la sortija, «La hice con la anilla de una granada, la primera que lancé en mi instrucción militar». «Simplemente la enrollé en una bala».

«El cirujano efectuó ligeras modificaciones en la nariz y en la barbilla», dice. «Pero fue suficiente. Nadie me reconocía». Khaled se sometió a la operación sin anestesia general pues, tal como dice en su autobiografía: «Tengo una causa más importante y noble que mi persona, es una causa a la que deben subordinarse todos los intereses y asuntos privados».

El rostro de Leila formará parte, para siempre, de la memoria gráfica de los años 70. Con apenas 24 años, puso cara a la causa palestina de la forma más dramática y espectacular posible.

PRIMERAS ETÁPAS DE LA VIDA

Khaled nació en 1944 en Haifa, entonces parte del Mandato Británico de Palestina. Cuando los árabes rechazaron en 1947, el plan de partición de Palestina de Naciones Unidas, la lucha entre los árabes y los judíos sionistas se desató. La familia Khaled huyó a Líbano en 1948, dejando atrás a su padre, una de las primeras víctimas de la ocupación israelí. A la edad de 15 años, Khaled se convirtió en una de las primeras en sumarse al Movimiento Nacionalista Árabe, de características panarabistas, que originalmente comenzaron a fines del decenio de 1940 por George Habash, entonces un estudiante de medicina en la Universidad Americana de Beirut. La rama palestina de este movimiento se convirtió en el Frente Popular para la Liberación de Palestina después de Guerra de los Seis Días, en 1967. Khaled también ejerció durante años como profesora en Kuwait.

LOS SECUESTROS

El 29 de agosto de 1969 Khaled fue parte de un equipo que secuestro el vuelo TWA Flight 840 en camino de Roma a Atenas, desviando el Boeing 707 a Damasco. Afirma que le ordenó al piloto a volar cerca de Haifa, de modo que pudo ver su lugar de nacimiento, que ella no podía visitar tras la ocupación israelí. No hubo heridos, aunque el avión fue volado. Según algunos medios de comunicación, la dirección del FPLP piensa que Yitzhak Rabin, el embajador israelí en los Estados Unidos estaba a bordo. Sin embargo, este rumor se negó por Leyla Khaled y otros miembros del comando. Después de este secuestro, Khaled se sometió a la primera de varias operaciones de cirugía plástica destinada a ocultar su identidad.
El 6 de septiembre de 1970, Khaled y Patrick Arguello, un miembro de la resistencia palestina de origen nicaragüense, intentaron el secuestro del vuelo Al Flight 219 de Amsterdam a Nueva York, como parte de los secuestros de Dawson's Field, una serie casi simultánea de secuestros llevados a cabo por el FPLP. El secuestro fue frustrado por la seguridad israelí. Arguello murió tiroteado en la operación y Layla fue detenida. Aunque llevaba dos granadas de mano en el momento, Khaled declaró que había recibido instrucciones muy estrictas de no poner en peligro los pasajeros de los vuelos civiles.

El piloto del avión desvió el vuelo al aeropuerto de Heathrow, en Londres, donde se entregó a Khaled a la policía británica. El 1 de octubre, el Gobierno británico la utilizó parte de un intercambio de prisioneros. Al año siguiente, el FPLP abandonado la táctica de secuestro, aunque algunos movimientos escindidos del FPLP siguieron utilizando el secuestro de aviones como una plataforma para dar a conocer al mundo la situación de la Palestina ocupada.
Khaled volvería años después a Gran Bretaña para hablar impartir conferencias en varias ciudades británicas, hasta el 2002, año en que se le negó el visado por parte de la embajada británica, para impedir su participación en un evento organizado por simpatizantes de la causa palestina.

Khaled ha dicho que ella ya no cree en el secuestro como una forma legítima de protesta, aunque desconfía del proceso de paz árabe-israelí. Según Khaled: "No es un proceso de paz. Se trata de un proceso político donde el equilibrio de fuerzas es para los israelíes y no para nosotros. Ellos tienen todas las cartas para jugar con los palestinos y no tienen nada que perder, sobre todo cuando la OLP no está unida".

Layla Khaled es miembro del Consejo Nacional Palestino y aparece regularmente en el Foro Social Mundial. Está casada con el médico Fayez Rashid Hilal, y hoy vive con sus dos hijos en Amman, Jordania. Recientemente su vida fue objeto de una película titulada “Leila Khaled, Hijacker”.

En esta entrevista con elmundo.es, Leila repasa su vida de militante por la causa palestina.

Pregunta.- ¿Cómo comenzó su militancia en el FPLP?

Respuesta.- “Antes de 1967 ya militaba en el Movimiento Nacional Arabe, cuyo objetivo era la liberación de Palestina y la unidad árabe. Durante la Guerra de los Seis Días, con la que Israel conquistó toda Palestina y parte de los países vecinos, daba clases en Kuwait. La guerra motivó que varios líderes del MNA fundaran el FPLP, enfocado en la liberación de Palestina. Y me integré inmediatamente. Por dos años me dediqué a reclutar simpatizantes en Kuwait y en 1969 vine a Jordania para entrenarme en un campo”.

Era el principio de su vida como militante armada, que no abandonaría hasta 1982 para convertirse en líder política. Pasó tres meses en Amán aprendiendo a usar armas antes de ser “asignada a mi primera misión de secuestro”.

P.- ¿Era la única mujer del campo?

R.-"En absoluto, había muchas mujeres porque en aquel entonces todos lo considerábamos nuestra obligación y nadie podía impedir que sus hijas, al menos, se entrenasen, aunque luego regresaran a sus trabajos. Pero muchas rechazábamos volver antes de completar alguna misión”.

Ella fue una de las que más activamente se opuso a jugar un papel secundario, algo que nadie le pidió. “En las reglas internas del FPLP, hombres y mujeres somos completamente iguales, y eso se traducía en las acciones. Antes de mí, otra mujer había participado en un ataque terrestre en Zurich y otras lo habían hecho en los territorios ocupados. Eso era algo que apenas se sabía”, de ahí que Leila fuera conocida como la primera guerrillera palestina.

“Fui asignada a la primera misión y, al cumplirla con éxito, un año después volvieron a encargarme otra: el secuestro de un avión de El Al (compañía israelí), uno de los tres secuestros simultáneos de 1969″.

P.- ¿Cómo se llega a la decisión de adoptar el secuestro como táctica?

R.- “Queríamos tocar una campana que llevara al mundo a escucharnos. La comunidad internacional nos ayudaba como refugiados, necesitados de ayuda humanitaria, de comida, de alimentos. Nadie nos veía como un pueblo con una causa. Teníamos que hacer algo que llevase al mundo a preguntarse quiénes somos los palestinos, y también queríamos liberar a nuestros presos en manos de los israelíes. Esos fueron los objetivos a lograr”.
Avión detonado

El primero de los secuestros tuvo, en agosto de 1969, como objetivo un avión de la TWA que cubría la ruta Roma-Atenas. Fue desviado a Damasco no sin antes sobrevolar Haifa, por deseo de Leila, que deseaba ver, aunque fuese a miles de pies de distancia, su ciudad.

Una vez en territorio sirio, la tripulación y el pasaje fueron evacuados antes de hacer explotar el avión. Nadie resultó herido, aunque parezca milagroso. Tras someterse a cirugía estética, un año después participó en su segundo secuestro, una acción simultánea en la que fueron capturados tres aviones, el 6 de septiembre de 1970.

Leila participó en la toma del vuelo de El Al procedente de Amsterdam. El otro secuestrador se enzarzó en un tiroteo con los agentes israelíes en el que ambos murieron. Leila no se atrevió a usar las dos granadas de mano que llevaba y fue detenida cuando tomaron tierra en Londres. Tras pasar menos de un mes en prisión, fue liberada como parte de un intercambio de prisioneros forzado por otro secuestro del FPLP.

P.- ¿Nunca le atormentó la idea de poner en peligro vidas de personas que nada tenían que ver con el conflicto palestino?

R.- “No, porque tenía respuestas a todos esos dilemas. Israel también usaba aviones civiles para transportar armas, y nuestro objetivo eran aviones norteamericanos, cuyo país apoya a Israel. En el vuelo (de la TWA) se suponía que viajaba Isaac Rabin, entonces embajador israelí en Estados Unidos, lo que lo convertía en un objetivo para nosotros. Sabíamos que la gente no estaba implicada, pero teníamos instrucciones estrictas de no herir a nadie, ni a los pasajeros, con quienes no tratábamos, ni con la tripulación. Y conseguimos este objetivo: en todos nuestros secuestros, que se produjeron entre 1968 y 1970, nadie salió herido. Por supuesto, y lo sé, la gente se aterrorizaba, pero no lo hacíamos porque nos gustase, sino porque nos sentíamos obligados a ello. Cuando conseguimos nuestros objetivos, en 1970, cesamos los secuestros. Era una táctica, no una estrategia a seguir. No pretendíamos obtener una respuesta de los secuestros, sino de la revolución que siguió a ellos”.

GUERRA CIVIL LIBANESA

Para entonces, Leila Khaled ya formaba parte del Comité Central del FPLP, encargado de definir las tácticas y los objetivos del partido; ya nunca abandonaría su posición. “En 1976 decidimos parar todas las operaciones fuera de territorio palestino porque estábamos siendo atacados en el Líbano y no queríamos atraer la atención de la comunidad internacional fuera de Palestina”.

Regresó al Líbano tras su liberación, ya que el monarca hachemí había expulsado a los militantes palestinos de Jordania durante el ‘Septiembre Negro’. Años después, en 1973, se enfrascó en otra lucha, esta vez contra el Ejército libanés que intervenía en los campos palestinos para abortar cualquier intento de rebelión. En 1974 fue nombrada miembro del Comité Ejecutivo de la Unión de Mujeres Palestinas, lo que duplicó su trabajo en los campos de refugiados.

Faltaba un año para que estallase la Guerra Civil libanesa, precisamente con un ataque contra un autobús palestino en Beirut.

“Me ví obligada a tomar de nuevo las armas y, con más razón, lo haría en 1982 cuando los israelíes invadieron el Líbano y me desplacé al sur para combatir contra ellos. Sólo lo dejé aquel año al quedar embarazada”.

Encinta de su primer hijo, Bader, Leila abandonó el país de los cedros junto con el resto de militantes de la Organización para la Liberación de Palestina, que englobaba a todos los grupos y era liderada por Yasir Arafat. Con ello, se cumplía el acuerdo de cese al fuego de la ONU, que implicaba también la retirada israelí, algo que no hicieron.

Su destino sería, esta vez, Siria, donde se ocuparía de la responsabilidad política de educar a sus hijos hasta 1992, cuando regresó a Amán, desde donde hoy, observa, con pesar, cómo el conflicto israelopalestino ha derivado en una lucha fraticida.

Testimonio en defensa de Lusbi Portillo y de Sabino Romero: la dignidad nunca puede ser derrotada

2009-12-07T16:48:00.000-05:00

Autor: Erick Gutiérrez (”Morocho”)

A Lusbi Portillo lo conocí antes de los años noventa. Ya en esa época difícil por la represión de la Cuarta República que sufríamos todos los que estábamos ya entonces comprometidos con las luchas de nuestros Pueblos, pude conocer de su militancia a favor de los indígenas. Lo que ahora es reconocido en la Constitución Bolivariana y en distintas Leyes que les favorecen, entonces era parte de nuestra utopía de lucha.

Siempre fuimos vistos como aliados y como hermanos en la lucha, por los indígenas con cuya causa nos solidarizamos, sea en el Zulia o en cualquier otra parte del país. Para aquél momento, podíamos contabilizar con facilidad a la gente mestiza bien involucrada en el área indígena, pues lamentablemente no siempre han abundado las solidaridades reales y concretas (más allá de las simples palabras bonitas) de nosotros los indomestizos a favor de nuestros hermanos y hermanas étnicos.

Mantener la perseverancia en el compromiso social y político es algo que fortalece los sentimientos de quienes lo practican, toda vez que muchos en el camino se quedan, y algunos desertan y no vuelven jamás, y otros (y otras) hasta despotrican de las luchas en las que supuestamente militaban. También hay de los que nunca han militado en nada ni se han solidarizado con nada que no sean ellos mismos. También hay de los que hacen de la critica malsana, el sectarismo, el egocentrismo, la mezquindad, y la codicia, su norte político (en este grupo es donde he conocido de cerca y reconocido a mucha de la gente que difama a Lusbi Portillo). Muchas veces mezclado todo esto con ignorancia, tanto de quién es realmente Lusbi, como de las realidades indígenas y ambientales que él ha dado a conocer durante muchísimos años.

Todavía no conozco a nadie que haya refutado ni tan siquiera uno solo de los múltiples argumentos que Lusbi ha expuesto públicamente en todas las tribunas en las que ha participado. Todo lo que hacen sus detractores es rebajarse al nivel de los simplistas ataques personales (idéntico a como lo hacen los medios “escuálidos” contra nuestro Presidente Chávez), tratando de sacarle relativo provecho a sus “errores” mediáticos (como por ejemplo, escribir en muy reducidísimas ocasiones en medios donde escriben opositores políticos del Gobierno, pero donde también - cabe recordarlo - representantes del mismo han tenido su espacio), cuando sinceramente muy preocupado por la gravedad que toman en muchas ocasiones las situaciones sociales y humanas en las comunidades indígenas de la Sierra de Perijá, les son cercenadas las tribunas mediáticas revolucionarias.

Para nadie es un secreto que, a menos que ocurra algo muy pero muy grave, la realidad de las comunidades indígenas no es noticia para los grandes medios nacionales, la cual queda permanentemente invisibilizada en las visiones etnocéntricas de sus editores o directores. A pesar de ello, recuerdo que Lusbi Portillo siempre ha estado pendiente de que la situación que padecen nuestros hermanos y hermanas indígenas de la Sierra no se olvide, que siempre esté en el tapete mediático. Algo que en tiempos de la Cuarta República siempre le agradeció muchísima gente que, como en mi caso, no siempre podíamos estar enterados de lo que ocurre en una zona tan senteptrional de nuestro país.

Pero hoy parece que a alguna gente, sobre todo perteneciente a algunos medios de difusión, esto les molesta enormemente, les resulta intolerable. Ni siquiera se atreven a confrontarlo “cara a cara” en un debate abierto, para ventilar ante todo el mundo las verdades de la situación. La injuria parece más fácil. O más conveniente. Pareciera existir gente en diferentes ámbitos o niveles, que no está interesada en que el resto de los venezolanos y venezolanas sepamos que está ocurriendo realmente en Perijá, y nos contentemos simplemente con versiones interesadas sobre los hechos que allí ocurren. Incluso por allí un viceministro planteó recientemente la conveniencia del aislamiento de los yukpas, cual si fueran “ghettos” de nuevo cuño (¿será qué ocultan algo que no quieren que los demás veamos ni nos demos cuenta?), como si tanto los indígenas como el resto de la población venezolana no tuviéramos derecho a interactuar intercultural y solidariamente entre nosotros mismos, como lo ordena la Constitución Bolivariana; o derecho a hacer contraloría social como lo ordenó nuestro Comandante- Presidente.

Que yo sepa (cosa que además me consta) lo único que he visto realizar durante al menos veinte años al Profesor Lusbi Portillo es llevar y traer información, tanto a los indígenas como al resto de la población venezolana - en la que me incluyo- sobre los megaproyectos de Estado para el estado Zulia (y Sierra de Perijá) y las realidades sociales, ambientales y culturales de las mismas (o los riesgos potenciales de aquéllos en éstas). Ahora resulta que después del cacique yukpa Sabino Romero, el Profesor Portillo parece ser enemigo número de la Nación, incluso para gente que está en el Proceso revolucionario que me consta que lo conocieron y trataron durante años.

Todos conocen aquella frase del Che Guevara que dice que revolucionario es quien se indígna ante cualquier injusticia en el mundo. Igualmente nuestro Comandante- Presidente no se cansa de denunciar las injusticias cometidas por el imperialismo en cualquier parte del mundo, y nos insta a solidarizarnos con los Pueblos oprimidos (incluso se ha solidarizado él mismo con el Pueblo yukpa en agosto del año pasado). Si solidarizarse con la lucha de los indígenas de la Sierra de Perijá conlleva el riesgo del señalamiento por el “dedo” poderoso o la “tribuna mediática” de quien sea, muchísimos asumiremos ser enemigos números uno no de nuestra Nación (por demás, multiétnica y pluricultural), pero sí de todas las injusticias que veamos a nuestro alrededor, y particularmente, la realizada históricamente en contra de nuestros ancestros indígenas.

He tenido la oportunidad de compartir con caciques yukpas en distintos espacios, y corroboran la visión que Lusbi Portillo nos ha dado durante años de la situación indígena y ambiental del pueblo yukpa. Sólo que alguna gente (incluso yukpas que sus propios parientes ya no les parece que piensan como yukpas) están defendiendo intereses muy distintos a las luchas territoriales históricas de sus pueblos. Lamentablemente, malinches han existido en todas las épocas (y también “conquistadores” de nuevo cuño).

Dudo mucho que alguien que (como Lusbi) lleva la vida modestamente, y que vive en una humilde vivienda, que trata de ser coherente con lo que cree, tenga todo el “poderío” o “malignidad” que algunos quieren construir alrededor de él, para estigmatizarlo no sólo a él, sino a la legítima y justa lucha a la que le ha dedicado (como no han hecho nunca sus detractores) la mitad de su vida. Nunca he hablado con él de esto, lo confieso, pero tiendo a creer que la critica férrea que hace de las políticas gubernamentales hacia la zona, se basa en profundas convicciones de izquierda (posiblemente troskistas o anarquistas, pero siempre, repito, de izquierda). En todo el tiempo que le conozco, nunca le he visto dar virajes ideológicos, siempre se ha mantenido coherente políticamente (no puedo decir eso de sus detractores). Tiene derecho a pensar diferente, siempre desde el lado izquierdo de espectro ideológico-político. Sus motivaciones son por lo tanto, humanistas y socialistas.

Por cierto, al cacique Sabino Romero lo conozco gracias a Lusbi Portillo. Tuvo la amabilidad de presentármelo una vez que los yukpa vinieron a Caracas a protestar la dilación eterna del proceso de demarcación territorial yukpa. En esa ocasión Sabino me invitó a visitar su comunidad (Shaktapa) y un fin de semana que tuve posibilidades, me fui hasta allá. Pude conocer de la riqueza humana y cultural de su gente, en medio de carencias materiales de todo tipo (producto de la opresión histórica ejercida por la sociedad “watía” sobre su pueblo). Pude también saber de la podredumbre humana y social de sus adversarios locales, rodeados de abundancias económicas latifundistas. Ví a Sabino y a su familia sembrando piñas, y luego haciendo su casa, bajo el modelo arquitectonico ancestral yukpa. Percibí el manejo irregular que tiene del idioma castellano, pero la gran claridad de ideas que - desde su mentalidad e idioma indígenas- tiene sobre lo que debe ser la recuperación territorial y cultural yukpa. Me di cuenta del alto grado de inseguridad personal en el que viven (por la presencia de actores armados irregulares en la muy cercana frontera) que los obliga a estar armados, para proteger sobre todo a sus familias. Conocí algo de la historia yukpa, del cruel despojo territorial del que han sido objeto, y de sus inmensas ganas de reverenciar a la naturaleza y a la tierra de sus “atancha” (ancestros o ancianos). De su inmenso deseo de compartirlo todo, a diferencia de quienes lo adversan (que quieren quitarle todo a los yukpa, hasta su cultura indígena).

Una vez presencié un debate fuerte entre Sabino y Lusbi, que me permitió corroborar que - al contrario de lo que los detractores de ambos dicen - los yukpa toman sus propias decisiones con sus propias reflexiones, y no se dejan manipular ni usar (como malintencionadamente, desde una mirada colonialista, tutelar, paternalista y despreciativa de lo indígena, pretenden hacer ver algunos). En esa ocasión, comprendí algo que ahora presenciaron los abogados de Sabino durante el juicio irrito que la sociedad “watía” (blanca) ha incoado ilegalmente en contra de él: la grandeza del personaje. Sabino Romero al hablar me hizo evocar las referencias que uno ha tenido respecto al indio Guaicaipuro. Ví en Sabino la Resistencia Indígena milenaria hecha persona. Es el indígena que no se entrega, que no se vende, que no renuncia, que no desfallece, que no traiciona a su pueblo, que no teme las consecuencias de su lucha. Por eso expulsó de su comunidad a aquel alto funcionario que quiso recientemente comprarlo con “espejitos” modernos. Eso es lo que no le perdonan. Por eso días después de esto, el día de la “resistencia indígena”, se negó junto con otros indígenas dignos y revolucionarios, a participar del “sainete” de ese día (es pertinente señalar que prácticamente todos los yukpa de la zona apoyan a Chávez y al proceso revolucionario, se puede afirmar lo contrario de los detractores de Sabino). Ya a su cabeza le habían puesto precio millonario, sus enemigos.

Y para bochorno y vergüenza de nuestra nacionalidad indomestizada, la verdadera resistencia heroica de los yukpa es violentada de la manera más atroz, y dos de sus protagonistas llevados a enfrentarse mortalmente entre sí, para beneplácito del poder ganadero latifundista y minero transnacional (en suma, capitalista). Seguida luego de la estigmatización (de Sabino y de sus aliados) y la criminalización (de sus justas luchas), muy parecidas a las que en su momento sufrieron Simón Bolívar y Ezequiel Zamora, por los oligarcas de su tiempo.

La pesadilla que ha sucedido después, donde se quiere fraguar la definitiva derrota histórica de una digna lucha indígena milenaria, tiene como escenario un tribunal de la sociedad watía (blanca). ¿De qué sirve que la revolución haya parido cuatro leyes vigentes, donde se reconoce que – en éste caso y otros semejantes - los yukpas pueden juzgar a los yukpas conforme a sus propias formas yukpa de hacer justicia; si en la práctica tales leyes quedan sin efecto, por la fuerza de las instituciones de la sociedad hegemónica que estigmatizan, sancionan y aíslan al débil jurídico, social y político, consolidando de éste modo la situación histórica de dominio, subordinación y colonización sociocultural?.

Les sugiero que busquen en la web y lean la autodefensa que Sabino hizo en el tribunal de control de Machiques, de su lucha por la tierra, y seguro a algunos les vendrá a la mente – salvando las diferencias de lenguaje, cosmovisión y época - los discursos de cualquiera de los “Martires de Chicago” o de “Sacco y Vanzetti” durante sus respectivos juicios. El carácter contrarrevolucionario de todo el proceso contra Sabino, se observa cuando ingenuamente sus perseguidores y acusadores piensan que deteniendo al hombre podrán detener el curso de la historia. Ignoran que la lucha que Sabino representa ha podido resistir más de 500 años. Que por eso habrán muchos más “Sabinos” (indios o no).

Ignoran que si la lucha de los indígenas se pierde, el Planeta también lo perderemos, y con ello, perderemos todos (el clima mundial nos lo está gritando silenciosa pero implacablemente). La lucha de Sabino Romero es una llamada urgente de la vida ancestral a la conciencia humana toda. Y contraria a ella, la mezquindad. arrogancia y ceguera de ciertos humanos con poder de decisión. Como decía alguna vez Mahatma Gandhi: “Las riquezas del mundo sirven para satisfacer las necesidades de todos, pero no la codicia de algunos”.

* M.Sc., Abogado indígenista, miembro del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas “José Manuel Romero”.

erickgut@yahoo.es

Pronunciamiento de organizaciones sociales ante la decisión judicial de negar la jurisdicción indígena y la condena a Yukpas

2009-12-07T16:45:00.000-05:00

Las organizaciones abajo firmantes, quienes hemos venido apoyando la lucha del pueblo Yukpa en el proceso de recuperación de sus tierras ancestrales, queremos dar a conocer ante la opinión pública lo siguiente:

1. El día Martes 24 de Noviembre la Corte de Apelaciones del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia declaró sin lugar la apelación de la sentencia penal condenatoria emitida por el tribunal de Primero de Control de la Villa del Rosario, constituyéndose en última instancia revisora de la misma, luego de lo cual pasa a ser sentencia definitivamente firme.

2. Que el proceso penal iniciado contra SABINO ROMERO, OLEGARIO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ además de desconocer su condición de autoridad indígena y ciudadano con plenos derechos en una sociedad multiétnica y pluricultural, se ha caracterizado por la violación continua, sistemática y progresiva de las garantías procesales básicas, la descarada vulneración de sus derechos humanos y los de sus familiares ( la presunción de inocencia, derecho a la defensa, a la igualdad procesal, a la información, a la comunicación, a la integridad personal, al libre tránsito, etc), así como todos los demás derechos reconocidos y ratificados por el Poder Popular, a los Pueblos y Comunidades Indígenas durante el proceso constituyente por representar un aporte esencial en proceso de construcción de una alternativa socialista.
3. Denunciar que el proceso en sí, y las actuaciones y decisiones que de el emanaron, constituyen una flagrante violación al principio de equidad ante la justicia para los pueblos y comunidades indígenas que se consolida en la aplicación de la jurisdicción especial indígena (o justicia yukpa), garantizada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (artículos 100, 119, 121, 260); de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas; de la Ley de Patrimonio Cultural de los pueblos Indígenas, de la Ley de Idiomas Indígenas; del Convenio N° 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas (suscrito y ratificado por Venezuela) y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU (suscrita por Venezuela).

4. Dado que el conflicto que se presentó el 13 de Octubre de 2009, involucra a los indígenas yukpas SABINO ROMERO, OLEGARIO ROMERO, ALEXANDER FERNÁNDEZ y a otros indígenas y parientes yukpas con ellos relacionados, ocurrió en territorio ancestral del pueblo yukpa, en comunidades yukpas, entre autoridades legítimas (caciques) y miembros de dicho pueblo, por lo que se cumplen los supuestos fácticos para la aplicación de la constitución y normas especiales antes mencionadas.

5. Que de las investigaciones de campo que el Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas “José Manuel Romero” ha realizado, se desprende la existencia viva y actuante del derecho indígena yukpa, para regular las relaciones de sus miembros en su propio contexto étnico-cultural; situación que igualmente se constata mediante las investigaciones y estudios antropológicos referidos y citados en los escritos de defensa y apelación de los abogados de Sabino Romero.
6. Que dichas normas son de aplicación preferente obligatoria porque así lo ordena la Constitución Bolivariana y la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, en base a los principios de la ley posterior, jerarquía legal, especialidad de la materia y el principio del juez natural.
7. Que según la doctrina internacional en la materia: la aplicación de las normas legales debe ser sensible a las diferencias culturales y sociales, que puedan tener resultados diversos en la calificación de un delito o la imposición de una pena y, en general, al riesgo de mantener situaciones de injusticia secular para los indígenas, en el marco de una estructura jurídica distinta y hasta adversa. En virtud de que los sistemas culturales representan realidades de poder las sociedades indígenas se enfrenten, a través de los acusados, a la sociedad blanca, representada en el cuerpo jurídico que los juzga. El sistema jurídico dominante por lo general ha homogeneizado e impuesto el criterio monoétnico de justicia, de escaso respeto al pluralismo jurídico, aplicando exclusivamente un derecho que, encasillado bajo un tipo de legislaciones y normatividades, excluye otras, pertenecientes a sistemas de conocimiento completamente diferentes, que entrañan también racionalizaciones distintas acerca de la justicia de las conductas humanas.

8. Debe tenerse presente que el derecho indígena tal como el derecho escrito occidental tiene igualmente cualidades para solucionar conflictos y generar armonía social. Los sistemas normativos de resolución de conflictos indígenas son particularmente importantes porque constituyen un pilar fundamental para mantener la cohesión social, la identidad étnica y reproducción cultural de dichos pueblos indígenas.

9. Que la existencia de la jurisdicción especial indígena fue una de las conquistas históricas más importantes de los Pueblos Indígenas de Venezuela, nacida del seno de la Revolución Bolivariana, en aras de hacer justicia social y cultural para con nuestros pueblos originarios, y para superar toda forma de opresión y discriminación seculares en contra de dichos pueblos.

10. Según la doctrina nacional e internacional, dicha actuación de los Tribunales de el estado Zulia constituye una discriminación étnica prohibida, en tanto que la igualdad de condiciones y circunstancias que deben tener todas las personas de los diferentes sectores socioculturales del país se encuentran mermadas para los integrantes de las comunidades indígenas, si frente a cualquier situación jurídica, se les trata de manera semejante a un no-indígena. Si un Estado brinda un trato diferente efectuado a favor de una persona en situación de desventaja social y cultural, no es discriminación.

11. Resulta inaceptable que voceros y voceras cuyas prácticas y discursos encarnan aspiraciones fundamentales para la patria socialista estén tras las rejas. El cacique SABINO ROMERO IZARRA siempre se ha reivindicado, tanto en su discurso como en sus acciones, como un luchador revolucionario, sin embargo está preso, lo que consideramos constituye una forma de criminalizar y acabar con su resistencia y lucha histórica.

Por todas las razones anteriores, nos pronunciamos diciendo:

1. Rechazamos en forma absoluta el proceso penal impuesto a SABINO ROMERO, OLEGARIO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ, las violaciones a los derechos humanos cometidas contra ellos, contra sus familiares, defensores legales y aliados: y exigimos la inmediata liberación de los indígenas yukpas mencionados y la aplicación inmediata de la justicia yukpa, por parte del propio pueblo yukpa, según su propio derecho, de conformidad con lo establecido en la CRVB, leyes especiales y los instrumentos internacionales ratificados por la República en materia de derechos humanos.
2. Objetamos toda acción u omisión emanada de todos aquellos sectores económicos y políticos interesados en confrontar a los indígenas yukpa entre sí, como vía sociopolítica y jurídica para debilitar y vencer la milenaria resistencia cultural y territorial yukpa, representada por sus autoridades tradicionales (caciques), sus pueblos y comunidades.

3. Condenamos la impunidad que deriva de la acción de la estructura jurídico- institucional de carácter burgués que sigue presente en el Estado Venezolano y que con sus decisiones niega justicia no solo a los indígenas, sino a los campesinos, trabajadores, trabajadoras, inquilinos, inquilinas y en general a los sectores populares que son víctimas de las relaciones de exclusión históricas que se siguen reproduciendo en el seno de nuestra sociedad, en tanto, lamentamos que las acciones del sistema de justicia refuercen la criminalización de las luchas sociales por vía del uso del derecho.

En Caracas a los 27 días del mes de Noviembre de 2009.

Suscriben: Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas José Manuel Romero-UBV, Centro de Estudio, Saberes Intraculturales e interculturales con Pueblos Indígenas de la UBV, Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos (ANMCLA), Foro Itinerante de Participación Popular, Ateneo Popular de Caracas, Ojos Rojos Percepción Colectiva, Red Metropolitana de Inquilinos, y Movimiento de Pobladores, Frente Sudamericano de Movimientos Sociales, Urbanos y Rurales, Escuela de Formación Popular Shema Sader.

NOSOTROS Y NOSOTRAS, AUTORIDADES LEGÍTIMAS INDÍGENAS, NOS DIRIGIMOS AL PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ FRÍAS, PARA EXIGIR SE APLIQUEN LAS 3R

2009-12-07T16:41:00.001-05:00

NOSOTROS Y NOSOTRAS, AUTORIDADES LEGÍTIMAS INDÍGENAS, NOS DIRIGIMOS AL PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ FRÍAS, PARA EXIGIR SE APLIQUEN LAS 3R A LAS POLÍTICAS QUE DEBEN GARANTIZAR NUESTROS DERECHOS TERRITORIALES

Nos hemos encontrado hermanos y hermanas indígenas no en un foro, ni una conferencia, sino en un conversatorio que hemos logrado con nuestros recursos propios, por propia iniciativa de los caciques y cacicas indígenas que estamos aquí, que nos auto-invitamos para tener libertad de discutir nuestros temas, sin presiones. No venimos acá con arcos y flechas, venimos buscando una comunicación de verdad. No seguiremos callando las acciones de los funcionarios y funcionarias que sabotean el proceso revolucionario, retrasando la demarcación y demás reivindicaciones de los pueblos y comunidades indígenas. Nosotros y nosotras somos sabios y sabias.

Nosotros y nosotras somos las raíces de Venezuela, somos los pueblos originarios. Queremos una Venezuela que construya, que sepa lo que el indígena sabe. Dignamente viviríamos felices con ustedes. Queremos ayudar a fortalecer a los pueblos indígenas y su relación con el Estado. No queremos conflictos, queremos ser felices, queremos paz, queremos mantener la armonía con la naturaleza (aire, agua, tierras) para beneficio de todos y todas. Los indígenas sabemos cuidar de la naturaleza. Queremos a nuestra tierra, queremos mantener nuestra cultura, una vida, un ambiente sano. Queremos respeto a la cosmovisión indígena.

Siempre dicen que los indígenas no saben cómo trabajar, y quien cuida la flora y el ambiente somos nosotros. El ambiente somos nosotros y nosotras, ese es nuestro pulmón, ahí recogemos nuestras alimentos y medicinas. Contribuimos a la reproducimos de los peces, el ambiente, ahí está la cultura en nuestras comunidades. Nosotros vivimos de la caza y la recolección, por eso requerimos grandes áreas de tierras, por eso queremos nuestros títulos.

Estamos en la lucha por la demarcación porque todavía no se ha solucionado nada. Seguimos con este sueño y todavía no estamos durmiendo tranquilos; han creado muchas comisiones y nosotros y nosotras creíamos que entregaban los informes a nuestro hermano Chávez y no es verdad. Nos entregan unos títulos con los que nos tratan de engañar. Seguimos durmiendo mal todavía con ese engaño porque ahí sigue el peligro de los hacendados-ganaderos-latifundistas-mineros-madereros, reconocidos como “terceros”. Ellos no nos pueden matar pero pagan a gente para que nos mate y así nuestros hijos e hijas tampoco podrán dormir tranquilos.

Nosotros y nosotras somos oro, hierro, plata, flora y fauna, no es que estamos allí, es que existimos. Nosotros y nosotras somos los guardianes de esos territorios porque nacimos allí, crecimos allí y allí nos entierran allí; los blancos que van para allá los entierran en otros lados. Para los capitalistas el dinero cura todo, para nosotros es la tierra la que cura todo, el hambre y las enfermedades de nuestros pueblos, y ese es el sueño de nuestros abuelos y abuelas. Nosotros y nosotras tenemos el protagonismo en la defensa de la seguridad nacional por la presencia indígena en todas las fronteras y siempre hemos defendido nuestros territorios.

Parece que hay gente jugando al fracaso de nuestro gobierno revolucionario, antes no estaban la Constitución y estas leyes. ¿Qué vamos a hacer los pueblos indígenas si son los mismos funcionarios y funcionarias los que no respetan las leyes de la revolución, de nuestras luchas?. Los ganaderos están comprando las conciencias de las comisiones de demarcación pero a nosotros no nos podrán comprar. Las comisiones regionales ni siquiera nos han escuchado, se han vendido, las han comprado a todas. Ya les pagaron para que no estén a favor de nosotros. No queremos al Ministerio de Ambiente, que le da concesiones a la industria minera y maderera. A los blancos sí les entregan rapidito cartas agrarias o títulos pero para nosotros y nosotras solo hay dilaciones y nos entregan los títulos colectivos de tierra, solo a algunas comunidades y plagados de errores e inconstitucionalidad.

Queremos la demarcación y el título colectivo. Nuestra organización social, la constitución lo que hace es reconocerla a partir de nuestra lucha histórica, todas las leyes y figuras jurídicas están conformadas para que las instituciones nos garanticen lo que históricamente hemos exigido, porque nos pertenece.

La Constitución y la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas nos protegen pero en las instituciones las pisotean. Queremos nuestros derechos como dice la Constitución y la Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades Indígenas. Nosotros y nosotras las estamos leyendo pero algunos funcionarios y funcionarias parece que no las conocieran. Parece que no quisieran garantizarnos esos derechos. El Presidente se los acaba de decir el domingo en el Aló Presidente: “¡Hasta cuándo yo hablo con piedras!”.

Queremos que se les dé clases a los funcionarios y funcionarias para que conozcan nuestros derechos porque parece que conocen nada más los derechos de los “terceros”. Invasores a quienes llaman “terceros”, los documentos que están redactando son al estilo de la Cuarta República, las palabras que utilizan como “uso, goce y disfrute” por ejemplo, ¿es que acaso no pueden entender que son derechos plenos sobre lo que nos pertenece?. La Constitución y las leyes nos dicen cosas muy bonitas pero en los títulos lo que usan son términos agraristas y de un derecho que desconoció por siglos los derechos indígenas.

¿Hasta cuándo?. Ya no soportamos más, quieren hacernos ver a los indígenas como invasores, como delincuentes. Rechazamos que nos consideren invasores en nuestras propias tierras. La mayoría de los “terceros” no tienen realmente ningunos derechos, son simples poseedores y con estas demarcaciones lo que están es legalizándolos después de ser invasores. Por eso exigimos el saneamiento porque lo que llaman terceros son, en realidad, invasores. Los terratenientes dañan las tierras y las aguas con sus insecticidas matagusanos. ¿Quiénes son los terceros?: los que nos han invadido los que talan, contaminan y agotan los ríos. Exigimos tierras saneadas de terceros, no queremos más ruidos, más contaminación ni más violaciones para nuestras tierras, nuestro futuro y nuestros hijos e hijas. Así lo destruyen todo.

Les invitamos a que vayan a las comunidades indígenas y hagamos asambleas, mesas de trabajo, talleres, porque ya basta de que se estén tomando decisiones en salones, entre paredes. Últimamente sentimos una presión hacia los pueblos indígenas, incluso algunos militares, se han encargado de atropellarnos a las autoridades y comunidades indígenas, a irrespetarnos. Ahora nos han dividido entre nosotros y nosotras. No queremos que sigan decidiendo todo por nosotros y nosotras. ¿Qué están buscando los que están promoviendo esto? ¿legalizar a los terceros?.

Necesitamos la titularidad de las tierras, las autoridades indígenas tenemos que reunirnos con nuestro hermano Chávez porque los ministros y ministras no nos responden. No queremos ser víctimas de otros. Tenemos autoridades indígenas legítimas como el cacique yukpa Sabino Romero, preso solo por haber defendido valientemente sus tierras, irrespetando así nuestros propios derechos y la jurisdicción indígena establecida en la Constitución y la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas. Si las cosas siguen así vamos a terminar en la cárcel.

A los que les corra sangre por las venas tienen que sentir esto es patria-tierra y sin los indígenas no hay patria verdadera. Necesitamos la reunión con Chávez porque no puede ser que a las y los indígenas nos tengan con una mamadera de gallo (y disculpen la expresión) nos faltan el respeto de frente y descaradamente. No se respeta el derecho que tenemos a la consulta previa informada a los pueblos indígenas. Tenemos años viviendo estos problemas en nuestras comunidades y Chávez confía que nos están solucionando nuestros problemas pero no es verdad. Deben quedar garantizados los plenos derechos de propiedad colectiva de los pueblos indígenas, obedeciéndose el mandato de inclusión social y justicia histórica impulsado por el Presidente Chávez.

Los Pueblos Indígenas, defraudados por tanto incumplimiento, queremos decir:

Solicitamos una reunión con el hermano Chávez, con nosotros y nosotras las autoridades originarias indígenas (no funcionariado ni representantes electos) para presentar un balance del Proceso de Demarcación y articular nuevas acciones antes de finalizar el año 2009.
Reconocemos a Sabino Romero Izarra como autoridad legítima indígena, quien ha levantado su voz en defensa de sus territorios ancestrales, por lo que rechazamos la criminalización que se ha hecho de su acción y exigimos que se aplique la jurisdicción indígena para resolver su caso.
La destitución de Sergio Rodríguez y de los miembros de las comisiones nacional y regionales, ya que no han garantizado los derechos históricos territoriales a los pueblos y comunidades indígenas, tal como lo señalan las leyes. Hasta ahora las comisiones de demarcación de hábitat y tierras sólo han titulado 1% de las comunidades indígenas de todo el país en 10 años, legalizando además los derechos de los terceros en los títulos.
Se hagan efectivos nuestros derechos a participar protagónicamente y sobre todo a decidir en el proceso de demarcación territorial indígena especialmente dentro de las Comisiones Nacional y Regionales de Demarcación en cuyo nombramiento debemos participar y reconocer. A la vez, que se cuente con los recursos necesarios para hacer efectiva la participación indígena y los procesos de contraloría social correspondientes.
Se respete nuestro derecho a estar informados en nuestros propios idiomas sobre todas las etapas del proceso de demarcación.
Corregir inmediatamente los errores cometidos en el Proceso de Demarcación y Titulación, al aplicar la interpretación criolla y agrarista de las leyes, excluyendo la cosmovisión indígena y violando las leyes vigentes que reconocen nuestros derechos como pueblos.
Que se establezca un cronograma de trabajo interinstitucional y con la participación de los pueblos y comunidades indígenas para agilizar el proceso de demarcación, de acuerdo a los lapsos establecidos en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas.
Validar la autodemarcación realizada por los propios pueblos, algunas de ellas elaboradas hace más de 10 años.
Debe entenderse la consulta informada previa como un proceso protagonizado por los indígenas según su derecho propio y que es de carácter vinculante para las Comisiones.
Auditar y corregir los títulos que estén o no protocolizados según los siguientes criterios: titulación por pueblo indígena abarcando todas las comunidades o sectores sin dividirlos; respeto de los linderos señalados en la autodemarcación absteniéndose de reconocer los derechos a terceros; tierras libres de concesiones de exploración y explotación de recursos; emisión de título únicamente previa aprobación del texto final por pueblo indígena en asamblea conducida por las autoridades legitimas y utilizando los idiomas indígenas. Las coordenadas incluidas en los títulos entregados y por entregar deben ser las señaladas por los pueblos indígenas en los documentos de autodemarcación, no pueden ser modificadas por ninguna comisión.
Garantizar todos los derechos de los pueblos indígenas en los territorios demarcados o por demarcar saneados de terceros (incluso indígenas de otros pueblos que se portan como criollos) como garantía básica de nuestros derechos originarios, mediante la protección de nuestra vida, seguridad e integridad personal, amenazadas constantemente por terceros (sobre todo en las zonas fronterizas).
Se debe reglamentar (con participación protagónica de las autoridades legítimas y tradicionales de los pueblos indígenas y respetando el derecho propio) el funcionamiento de las comisiones de demarcación, con el asesoramiento de los poderes Ejecutivo, Moral y Judicial.
Que se de cumplimiento a la corresponsabilidad entre del Estado y los pueblos indígenas en materia de la defensa de la integridad territorial indígena junto con la unidad territorial de la República abandonando las falsas tesis que nos atribuyen intenciones separatistas. Exigimos que se garantice la seguridad fronteriza, con pleno protagonismo indígena, conforme a la Constitución Bolivariana y las leyes, promoviendo el establecimiento de relaciones de respeto de los militares hacia los indígenas.
Implementación efectiva de planes integrales de desarrollo para el bienestar social, con la plena participación protagónica de los pueblos y comunidades indígenas en su formulación, ejecución y evaluación.
Difusión equitativa a través del sistema medios públicos y otros canales de comunicación del Proceso de Demarcación: compromisos, conflictos, resoluciones y acuerdos entre las autoridades indígenas, voceros y voceras de los estados.
Respeto a la Madre Naturaleza y a nuestros derechos ambientales en nuestras áreas naturales, y que cesen los atropellos en nuestra contra por querer acceder libremente a todo lo que la naturaleza nos dado siempre para vivir con dignidad.
Rechazamos la explotación de carbón en la Sierra de Perijá y otros recursos naturales en la diversidad de los territorios indígenas, por lo que exigimos la nulidad de todas las concesiones ubicadas en territorios indígenas.

Respaldamos al gobierno de nuestro hermano Chávez y el proceso revolucionario.

¡PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE!

Caracas, 01 de diciembre de 2009.

Firman: Miguel Romero-Cacique de la Comunidad Kariña Areoquar; José Luis León-Cacique de la Comunidad Kariña Palital; Madga Marcano Patete- Confederación Indígena de Venezuela; Alberto José Maita Regnena-Gobernador Indígena Kariña Santa Barbara de Tapirin; Aminta Achirogdoda-2da. Cacique Comunidad Barí de Bakugbari; Hurio Antonio Mikaru-Cacique Yukpa de la comunidad de Peraya; Adolfo Maikishi- Consejo de Ancianos de la Comunidad Yukpa del Tokuko; Marcos Romero- Delegado para la demarcación comunidades Yukpa de la cuenca del Río Negro Yuturwa Shuatta; Francisco Zapata- Amazonas Socialista; Glever David Jímenez- Cacique Comunidad Kariña de Santa Cruz de Cogollal; Omar Parabavire- Gran Cacique Cumanagoto; Lilio Sánchéz- Cacique de la Comunidad Kariña de Mamo Arriba; Diogénes Campos- Cacique Kariña de San Antonio del Orinoco; Ramón Maita- Cacique de la Comunidad Kariña de Aragual; Jorge Fernández-Cacique de la Comunidad Pemón de Itoyponkon; Diana Cordero– Cacica de la Comunidad Kariña de Sombrerito; Italo Pizarro- FLEB; Pedro Luis González- Capitán General Pemón- Sector “7” Ikabaru/ Gran Sabana; José Antonio Bolívar- Cacique y Shaman de la Comunidad Piaroa de Alto Carinagua; EnriqueMartu- Cacique de la Comunidad Kariña de Santa Rosa de la Magnolia.

Seguimos Movilizados...Honduras...resiste Carajo!!!

2009-07-02T11:21:00.002-05:00

Entrevista Exclusiva con Dirigente Agrario hondureño Rafael Alegría "Nos preparamos para recibir a Zelaya de manera masiva"

2009-07-02T11:06:00.002-05:00

Honduras, 30 de junio de 2009.- Entrevista exclusiva con Rafael Alegría, dirigente de la Central Nacional de Trabajadores del Campo, miembro fundador de la Unión Democrática y de la organización agraria Vía Campesina; asesor en los últimos años del Presidente Zelaya para temas agrarios.

APO: Camarada, el Presidente Zelaya anunció hoy que regresara el jueves a Honduras, ¿tienen preparativos al respecto?

RA: Nos preparamos para recibir al Presidente Zelaya de manera masiva, el pueblo hondureño se prepara para ello y sin lugar a duda esperamos que Zelaya asuma el control del estado y del gobierno como Presidente legítimo, eso nos permitirá terminar con el desgaste, con la confrontación y con la movilización para entonces darle paso a la paz, a la tranquilidad y seguir gobernando para el bien de las mayorías, tratando de reorganizar el estado democrático que aspiramos los hondureños.

APO: Hoy pudimos apreciar situaciones de violencia en las cercanías de la residencia Presidencial, ¿tiene información al respecto?

RA: En cuanto a las situaciones de violencia en las cercanías del Palacio Presidencial, pudimos observar como en una marcha pacífica que reunió a mas de 25mil personas, fueron tremendamente reprimidas por la Policía y el Ejército hondureño con gases lacrimógenos conteniendo líquidos extremadamente tóxicos, los cuales fueron lanzados desde helicópteros, y fusiles especiales. El pueblo resistió pero los gases afectaron gravemente la salud de nuestro pueblo, donde según las cifras emitidas por la Cruz Roja hondureña, resultaron heridos más de 50 personas.

APO: ¿Cual es la situación durante estos momentos del toque de queda?

RA: Son constantes las amenazas a los dirigentes sociales, porque rechazamos categóricamente a Roberto Micheletti como presidente. En relación al toque de queda prácticamente nadie lo ha respetado en este país, mas de 2 mil personas se mantuvieron durante todo el día y la noche en las calles, frente a la casa presidencial. Hoy dijeron que el toque de queda se empezaba desde las 6pm, pero tampoco nadie cumplió con esta información, aquí continuamos en resistencia. Quiero denunciar que durante esta tarde, la Policía arremetió contra ocho autobuses que estaban bajo la coordinación del Padre Camayo, las llantas de los carros fueron destrozadas con los tiros que lanzaron, la represión es terrible y nosotros la repudiamos enérgicamente.

APO: Ha habido un respaldo unánime de los países del hemisferio en apoyo al gobierno constitucional del Presidente Zelaya, los países del ALBA y otros han retirado Embajadores y se han anunciado sanciones económicas y aislamiento al régimen de facto ¿como ven los movimientos sociales estos acontecimientos?

RA: Hemos estado muy pendientes de las acciones internacionales, las deliberaciones, los acuerdos y nos complace infinitamente ese apoyo, en especial donde el ALBA, seguido del Grupo de Río, y la Organización de Estados Americanos (OEA) incluyendo las declaraciones del Presidente de los Estados Unidos Barack Obama. Estas acciones reflejan un consenso general de rechazo en América, así como también en la Unión Europea para reconocer y apoyar como único Presidente electo de los Hondureños el sr. José Manuel Zelaya Rosales. Todas estas acciones nos ha ayudado a mantener el ánimo, la resistencia es en todo el país, ha habido una fuerte represión, pero ero no desmoraliza a las masas para deponer a este régimen fascista de Micheletti y devolver esta semana al presidente Zelaya

APO: Han también llegado informaciones de levantamientos militares, ¿saben algo al respecto?

RA: Los compañeros responsables en la toma de la carretera de Tela, expresaron que los militares animaban a la gente a mantenerse con la toma pacíficamente y que ellos no reprimirían contra el pueblo porque estaban en contra de este golpe de estado. De esto nos dan fe los responsables de la región de Atlántico, y se rumora también que el centro militar de Olancho puede seguir esta misma instrucción y consideramos que hay soldados, militares que no comparten la decisión del Estado Mayor Conjunto. Este golpe de estado está promovido por militares en retiro y quienes desde el pasado han estado comprometidos con la violación de los derechos humanos en la década de los años 80.

APO: ¿Algo mas que agregar?

RA: Quisiera pedirle al mundo entero desde Honduras a que mantengan la solidaridad y contundencia con este pueblo y con el gobierno de Zelaya, donde no cabe la menor duda que ese respaldo internacional por defender nuestros derechos, nos da la esperanza de que pronto recuperaremos a nuestro gobierno.

Golpe de Estado en Honduras ¿Será una bola de ensayo del Imperio?

2009-07-02T11:03:00.000-05:00

Repudiamos este hecho Golpista y de alta traición Para el momento de la Rueda de Prensa que diera el presidente de Honduras Manuel Zelaya, cuando en dos oportunidades los periodistas le preguntaron al Presidente de Costa Rica Oscar Arias que ¿Quién autorizo para que aterrizara el avión que traía secuestrado al presidente Hondureño? , este hábilmente no respondió la primera vez, pero en la segunda no se pudo escapar a lo cual respondió de un modo insultante a la inteligencia de los pueblos cuando dijo: “que el no lo había autorizado”, claro si, él no lo autorizo, solo falto preguntarle si sabia lo del Golpe y que el Presidente Zelaya, que se ejecutaría por orden de sus jefes imperialistas y que seria trasladado a su país como el lugar donde lo dejarían después del SECUESTRO. Es totalmente imposible de creer que en este país las autoridades estaban inocentes, y que su espacio aéreo es tan vulnerable que esta desprovisto de protección para permitir la entrada de una aeronave de otro país sin previa autorización.

Realmente produce risa la respuesta de Oscar Arias; para el pobre responder tuvo que consultar a el Presidente Zelaya para contestar lo innegable. El Presidente de Honduras fue elegido el 27 de Noviembre del 2005 para ejercer su cargo como presidente hasta el 27 de enero del 2010. A solo tres años y medio de su gobierno, ocurrido hoy 28 de Junio de 2009 una replica de lo que ocurrió en nuestro país a dos años y medio del gobierno del Presidente Chávez, cuando el golpe de estado en el año 2002 con los mismos componentes: secuestro del Presidente , arremetida contra los embajadores de los países socialistas, nombramiento de un presidente de facto con el ardid de una supuesta renuncia del presidente legalmente elegido, violación de los derechos humamos, constitucionales y legislativos, en fin el Imperio volvió a contraatacar contra los pueblos que solo buscan su libertad, y el bienestar de sus pobladores. Lo ocurrido en Hondura no tiene nombre, solo por el hecho de que el Presidente quería realizar una encuesta donde consultaba al pueblo sobre la posibilidad de agregar en las próximas elecciones una mesa mas, para brindarle a su pueblo una mayor participación, las mafias enquistadas representadas por la oligarquía y militares caducos respondieron con un golpe de estado, militarizado al país, traicionando a su pueblo, algunos militares que Zelaya le había brindado apoyo como él mismo lo afirmo en la rueda de prensa lo traicionaron sin temblarle las manos, ejecutando un golpe sin la menor vergüenza, propiciaron un apagón eléctrico nacional, eliminaron el medio de comunicación televisiva del estado, arremetiendo e incomunicando al pueblo, pero afortunadamente hoy contamos con TELESUR, medio este que no teníamos en Venezuela cuando ocurrió el golpe y la masacre contra miles de Venezolanos que salimos a defender la Democracia y rescatar a nuestro Presidente Chávez.

Debemos de estar en alerta, ya que esta puede ser una bola de ensayo para las pretensiones de los gobiernos imperialistas contra los países que estamos recobrando nuestra liberta, es hora de que los que realmente estamos comprometidos con esta revolución y las revoluciones de los países oprimidos, nos pongamos a la orden de la defensa de nuestras patrias. Compatriotas Hondureños, como parte y expresión de trabajadores organizado, nos declaramos:

¡Contra el golpismo y magnicidio! ¡PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE! Venceremos.
¡YANKEE GO HOME!

Por la Directiva de SUNTRA-HUC Gladys Montenegro, Ana Montoya, Maritza Medina, Enmanuel Prado, Placido López, Julio Oropeza, Matilde Chávez, Vicente Fernández, Yolanda Mendoza y Reina Pino.

suntrahuc@gmail.com

APOYO Y SOLIDARIDAD CON ELENA VARELA, QUIEN ENFRENTA ESTE DURO Y ABSURDO MONTAJE EN QUE LA QUIEREN INVOLUCRAR

2009-07-02T11:01:00.001-05:00

SEGUIR DEFENDIENDO LAS LIBERTADES DE ELENA Y EL PUEBLO MAPUCHE, AMEDRENTADO Y REPRIMIDO POR PARTE DEL ESTADO Y SU POLITICA EN CONTRA DE TODOS LOS QUE LUCHAN Y SOLIDARIZAN CON SU CAUSA

Elena Varela, una de las más valientes voces de la cultura chilena, se enfrenta con una petición de pena de 15 años por su tarea de defensa de los indígenas y su empeño de sacar a la luz la realidad de lo que sucede en los territorios mapuches en el sur del país.

Trabajaba en la elaboración de dos documentales, “Newen Mapuche” y “Los sueños del comandante”, el primero sobre la realidad de las comunidades mapuche, incluyendo entrevistas a activistas y lonkos en la clandestinidad y el segundo sobre la historia de un grupo de militantes del MIR que en la zona de Neltume trabajaron intensamente en el complejo maderero de Panguipulli, administrado por sus trabajadores durante el gobierno de Salvador Allende, y que fue duramente reprimido durante la dictadura.

Se la acusa de asociación ilícita y asalto. Llama la atención que jamás se haya presentado una prueba sobre la participación de Elena en estos hechos. La realidad es que el Estado chileno está castigando a una documentalista por intentar sacar a la luz la realidad que se vive en las tierras del sur, un verdadero estado de guerra en donde Carabineros armados golpean, allanan, destruyen y amedrentan a mapuches. La policía de Investigaciones incautó todo el material de los documentales incurriendo en un acto abiertamente ilegal, en especial si estos materiales no tienen nada que ver con la supuesta investigación que llevan adelante.

De esta manera, los funcionarios del Estado dejan claro que sus intenciones no tienen nada que ver con el asalto, sino que buscan amedrentar y acallar las voces que intentan mostrarle al país lo que sucede en el sur. Hoy la Concertación y Bachelet están echando a la basura todo lo que hicieron por los Derechos Humanos al atacar a mapuches desarmados e intentar encarcelar a una documentalista inocente.

La libertad de expresión, en los hechos, es negada por el Estado, que reprime a quienes demuestran opiniones divergentes a las “verdades oficiales”. El secreto de fuente, uno de los pilares que permiten el ejercicio de la labor periodística y documental, es pasado a llevar en medio de una serie de hechos ilícitos y fraudulentos, que solo buscan reprimir y amedrentar. Por todo esto se hace urgente solidarizarse de manera efectiva con Elena Varela, exigir que el Estado abandone su persecución y devuelva todo el material incautado

“Mauricio pasa a ser como un rehén en Brasil''

2009-03-07T12:44:00.001-05:00

Laura Hernández habla sobre la negativa de enviar a su hermano a Chile
“Mauricio pasa a ser como un rehén en Brasil”

por Claudia Rivas Arenas
Sobre la decisión de las autoridades brasileñas de negarse a transferir al “comandante Ramiro” desde el Penal de Catanduvas, a cumplir en Chile los 30 años a los que fue sentenciado por el secuestro del publicista Washington Olivetto, la familia se enteró por la prensa este martes. A pesar de que el gobierno chileno estaba en conocimiento de la respuesta desde el 15 de enero pasado. Por lo que Laura admite que “estamos un poco confundidos”.

Mauricio Hernández Norambuena, más conocido como “comandante Ramiro” está por cumplir siete años recluido en la Penitenciaría Federal de Catanduvas, en Brasil. Está aquejado de un tumor a la garganta, diagnóstico ratificado por un médico de la embajada de Chile en ese país. Y, tal como están las cosas, todo indica que no tiene mucha opción de ser transferido a Chile a cumplir la condena del delito cometido en Brasil.

Por otro lado, en Chile le esperan dos cadenas perpetuas. Una por el asesinato del fundador de la UDI, senador Jaime Guzmán; y la otra, por el secuestro de Cristián Edwards. La familia está desalentada con la noticia, porque no parece que quedaran muchas más puertas que golpear. Aún así su hermana Laura no descarta la posibilidad de que se piense en un indulto para asegurar el regreso del ex frentista a Chile.

-¿Cómo se enteró de que Brasil negó la posibilidad de que Mauricio Hernández sea trasladado a Chile y cumpla aquí la pena por el secuestro de Washington Olivetto?

-A través de amigos y familiares, que se enteraron a través de la prensa de la noticia. La verdad es que estábamos un poco preocupados porque el lunes ya venía algo en la prensa, a raíz de una entrevista que se le hizo al ministro de Justicia subrogante, Jorge Frei, en el sentido de que estaría media dificultosa la traída de mi hermano a Chile. Así que estábamos un poco a la espera, pensando que podía haber alguna novedad.

-¿A estas alturas se ha comunicado con Jorge Frei para saber qué fue lo que pasó?

-No. Estamos viendo los pasos a seguir a través de nuestro abogado, Alberto Espinoza. Él está solicitando una entrevista, porque en el pasado cuando hubo novedades acerca de la situación de Mauricio siempre se nos llamó a los familiares directos, para comunicarnos qué estaba sucediendo; sin embargo, esta vez es complicado que uno se entere por la prensa. Sobre todo de una situación tan triste para nosotros, después de todo este tiempo de espera, y además sin ninguna explicación. Entiendo que el Ministerio de Justicia chileno habría pedido explicaciones a Brasil por su determinación.

-Efectivamente, en el ministerio dicen que pidieron a su contraparte brasileña que explique cuáles son las instancias pendientes...

A mi me llama la atención que se hable de que fue la decisión de un tribunal de justicia brasileño, si se supone que el Tratado de Transferencia de Presos entre Brasil y Chile se resuelve entre los respectivos gobiernos. No tiene que ver con la jurisdicción.

-El ministro (s) Jorge Frei aclaró que cuando Brasil otorgó la extradición a Mauricio Hernández, la condicionó a que cumpliera la pena por el secuestro de Olivetto en ese país.

-Claro, pero eso es lo mismo que no extraditar. Porque cuando Mauricio cumpla la pena no tienen para qué extraditarlo, por eso que se está tratando de transferirlo, no de extraditarlo.

Guantánamo sudamericano

-¿Cuáles serían los pasos a seguir de la familia?

-Primero que nada enterarnos bien acerca de qué significa esto de que Brasil haya dicho que no. Porque, por una parte Brasil no está obligado a dar explicaciones a Chile acerca de su decisión; entonces, eso de que pidan explicaciones no nos queda muy claro. A nosotros nos gustaría saber qué piensa hacer el gobierno, porque como familia aparte de insistir con nuestro gobierno, con el trabajo que han hecho los parlamentarios chilenos para lograr la transferencia de Mauricio...más allá de eso hemos hecho las gestiones a través de la Iglesia chilena, que también colaboró y va a seguir colaborando con esta solicitud nuestra. Pero más allá que eso, no me atrevería a adelantar ninguna cosa porque como que hemos agotado un poco las puertas.

-Da la sensación que como familia están un poco desalentados.

-Estamos un poco confundidos porque al final esto se transforma en que Mauricio pasa a ser como un rehén de Brasil, en estos momentos. En el sentido en que no lo quieren cambiar de un penal inhumano, insistimos en que la Penitenciaría Federal de Catanduvas es el Guantánamo sudamericano, y que la alternativa es Chile y no otra, porque ellos (Brasil) tampoco lo quieren transferir de penal. Entonces, ¿va a estar permanentemente en un sistema de aislamiento total, castigado de esa forma los 30 años, esa es la postura de Brasil? Eso es lo que me interesaría que el gobierno brasileño respondiera a nuestro gobierno. Porque con la negativa de transferirlo, en el fondo, es decir eso. Y es decírselo también a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ante la cual nosotros tenemos gestiones iniciadas, es decíselo al mundo. Brasil está en esa ¿y por qué motivo? Ahí está nuestra interrogante.

-¿No tiene contacto con su hermano desde que viajó con el padre Alfonso Baeza?
-Claro, y eso fue la primera semana de enero.

-¿Y qué novedades ha tenido sobre el difícil estado de salud de su hermano?

-La embajada chilena mandó un médico a visitar a Mauricio. Él ratificó el diagnóstico previo, de un tumor en su garganta, e indicó que se debía hacer una biopsia. Ahora, desde ese momento no se ha hecho nada, aunque le solicité al cónsul que continuara con la gestión, porque no sacamos nada con que lo revisen y den un diagnóstico y le hagan una indicación si nadie la sigue. Eso no tiene mucho sentido. Se supone que la embajada chilena iba a ser gestiones para eso y nosotros estábamos a la espera de que se fuese resolviendo esto de la transferencia, creíamos que la cosa iba bien encaminada. Ahora, con esta situación, vamos a tener que volver a insistir con el tema de salud, porque no podemos quedarnos esperando.

“Cabe plantearse un indulto”

- ¿Cuál es la finalidad de la entrevista con el ministro de Justicia?

-Bueno, creo que el ministro está de vacaciones, así que va a tener que ser con el ministro subrogante, con alguien que nos pueda entregar una versión un poquito más oficial de lo que ha sucedido, que yo creo que debe existir.

-¿Usted está programando algún viaje para conversar esto directamente con su hermano?

-Teniendo la información certera de qué ha sucedido voy a tener que ir a conversar con él. Aunque igual le van a comunicar y es probable que ya le hayan comunicado. Entonces, me interesa acudir para acoger un poco este drama. Voy a tener que ir a conversar para ver qué vamos a seguir haciendo. Y, por otra parte, qué resuelve él, porque esto se transforma en una puerta cerrada hermética si Brasil insiste en que no lo va a transferir y mi hermano ya no está con mucha paciencia, está bastante complicado.

-Se le escucha un poco decepcionada, como si ya no hubiera nada más que hacer.

-O sea se trata de volver a insistir sobre lo mismo, porque no hay mucho más que inventar, está –como se dice- toda la carne sobre la parrilla. Nosotros sentíamos que existía la base política, aquí en Chile por lo menos, para gestionar esto; sin embargo, parece que en Brasil eso no es suficiente. Ahora, no sabemos, a lo mejor puede haber alguna recomendación. Si Brasil insiste en su postura, creo que cabe plantearse la posibilidad de un indulto que rebaje la pena que tiene Mauricio en Brasil a 29 años, estoy pensando en algo que haga fructificar en forma positiva su transferencia. Si está el ánimo de transferirlo hay que buscar todos los caminos.

(*) Publicado en El Mostrador

Los Hombres Mueren...Las Ideas Perduran

2009-03-07T12:31:00.001-05:00

El primero de marzo de 2008, en una operación conjunta del ejército colombiano y fuerzas de seguridad norteamericanas, violando en forma descarada la soberanía de la hermana república del Ecuador, dirigidas y orientadas desde las bases gringas de Tres Esquinas en el Caquetá, y Manta en el Ecuador, murió nuestro comandante Raúl Reyes cuando dedicaba todos sus esfuerzos para desbrozar los caminos que nos permitieran confluir con todos aquellos, que al igual que nosotros, sueñan con una Colombia en Paz con Justicia Social, Dignidad y Soberanía.

Un golpe sensible para nuestra organización. Pero mucho más, fue una puñalada trapera a la posibilidad real de conquistar la paz en Colombia. Lo que hasta ese momento se había forjado fue destruido de un solo tajo. Raúl, digno representante de la clase obrera colombiana, venía concertando contactos con voceros de la sociedad colombiana y de la comunidad internacional en aras de impulsar y hacer realidad el Acuerdo Humanitario y sentar las bases para iniciar la búsqueda de la salida política al conflicto colombiano. Raúl fue un fiel intérprete de la vocación de paz de las FARC-EP, en función de lo cual no escatimo esfuerzo ni sacrificio hasta llegar a ofrendar su vida.

No satisfechos, los enemigos de la paz encabezados por Álvaro Uribe, tomando como base documentos incautados realizaron un burdo montaje contra personalidades de Colombia y el exterior con el único propósito de taponar hasta el más mínimo resquicio que nos permitiera seguir avanzando en la construcción de soluciones distintas a la guerra.

Olvidaron que la esencia de la FARC-EP y sus razón de ser es la Paz, entendida como la reconciliación y la reconstrucción de nuestra Patria sobre la base de parámetros nuevos que garanticen la repartición equitativa de la riqueza que produce nuestro laborioso pueblo, que erradique la miseria, que garantice la participación de todos en las grandes decisiones, en resumen, que priorice al ser humano y su entorno. De ahí que hemos seguido reconstruyendo esos senderos por encima de la adversidad y enfrentando la mayor ofensiva mediática y militar que organización alguna haya sufrido en América Latina. Muestra fehaciente son las liberaciones unilaterales de prisioneros de los últimos días.

Siete días después muere nuestro querido comandante Iván Ríos, asesinado de forma aleve y traicionera. Crimen que pasará a la historia universal de la infamia. Toda la orgia mediática y las declaraciones de los personeros del régimen que se generaron alrededor de esta felonía, pusieron de presente una vez más su catadura fascista y los valores morales y éticos que los identifica.

Con la muerte de Iván perdió Colombia otro adalid de la Paz. Nunca olvidaremos su trabajo diligente y constante en aras de construir consenso, su jovialidad, optimismo y la profunda confianza en el proyecto fariano.

Desde estas trincheras que durante años compartimos con Raúl e Iván, a un año de su desaparición física, podemos decirles que otros han ocupado sus puestos y hemos redoblado esfuerzos en aras de hacer realidad la construcción de la Patria Grande y el Socialismo, garantía para que haya Paz en Colombia.

Gloria eterna a la memoria de Raúl e Iván.

Montañas de Colombia, Marzo 1 de 2008

Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP

Invitación, carta a los revolucionarios, a los que pretendieron tomar el cielo por asalto.

2009-03-07T11:19:00.001-05:00

Por: Comité Yaracuyano por la Dignidad y la Vida

Camaradas y amigos(a):

Por aquí andamos encontrando los recuerdos para enviarte un saludo revolucionario, un abrazo de hermano al calor de aquellos tiempos en que juramos en medio de un proceso difícil, pero de mucha conciencia, de mucha hermosura, de mucha moral y ética, y sobre todo de mucha solidaridad revolucionaria –que en el fondo nos convirtió en gigantes- emprender la lucha por la justicia humana para “Tomar el cielo por asalto” como fue el sueño de un viejo trabajador de estas causas llamado Carlos Marx

Por aquí andamos, por la ruta de nuestros mártires, de nuestros caídos en combate, en las cámaras de tortura por ser dignos en la brava lucha por la Liberación Nacional y el Socialismo. Por aquí andamos organizando los recuerdos y las enseñanzas de los que cayeron con las botas puestas, cumpliendo con el deber de hombres y mujeres comprometidos con un ideal desde aquellos primeros días de inicio de la década de los 60

Por aquí andamos, tras el ejemplo y huellas de Mario Petit y demás familiares que regaron estas tierras, estas calles y estos pueblos con más de 50 litros de sangre en ese empeñoso esfuerzo de conseguir la victoria revolucionaria. Por aquí andamos, invitándote para nuestra convivencia de todos los años en el nuevo aniversario de la caída en combate de Mario, allá por el lejano 1962. Tratando con nuestras palabras que te vengas el próximo 28 de Marzo desde muy temprano en la mañana hasta el casero Carabobo del Municipio Bolívar del estado Yaracuy, en estos momentos de obligada reunión para los que creemos en los nuevos amaneceres que impulsan los procesos hacia su gloria

Vente solo(a) o acompañado(a), nuestro camino es el de siempre, por aquí tus pasos son conocidos por que ya estuviste en otras épocas ye en otras circunstancias

Vente por la calle del centro, el camino principal esta despejado y montan guardia nuestros comandantes de siempre: Fabricio, Argimiro, Chema Saher, Nicolás Hurtado, la bella Livia y Emperatriz Guzmán, Miguel Noguera y Rider Colina, Ivan Daza y Carmelo Mendoza, Choropo y Honorio, Ivan Barreto, Américo Silva, Tito Gonzales y el Gocho Contreras, todos llegan hasta aquí donde Mario, Amado, Leonel, José Agustín, Saúl, Dilia, Edmundo, Esladia y Monche Alvarez montan la primera guardia hasta la aurora principal

Por aquí andamos organizando todo para esperarte, vente con tu poema, con tu decir sencillo, con tu deseo completo por algo colectivo; parecido al sueño de gloria, de emoción y de combate que nos legó Fabricio Ojeda.
“Luchar hasta vencer”

“El ejemplo de Mario nos une”

Comité Yaracuyano por la Dignidad y la Vida

Dimas Petit - Luis Gil - Cheo Torrealba - Argenis Petit - Josefina Vargas Petit - Orlando Raban - Eulides Muñoz - Dilcia Petit - Xiomara Paez - Mario Muñoz - Jorge Torrealba - Francisca Petit - Rosaine Escalona - Ivan Petit - Ali Méndez - Reinaldo Torres - Rodolfo Sánchez - Abraham Martínez - Carlos Sánchez - Orlando Valladares - Florencio Viez - Abril Asilda - Martin Ramos - Dulce Ochoa - Marlene Petit - Flaminio Martínez

8 de Marzo de 1913, El Día de la Mujer

2009-03-07T11:04:00.000-05:00

Alexandra Kollontai · Marzo 1913

..."Los caminos seguidos por las mujeres trabajadoras y las sufraguistas burguesas se han separado hace tiempo. Hay una gran diferencia entre sus objetivos. Hay también una gran contradicción entre los intereses de una mujer obrera y las damas propietarias, entre la sirvienta y su señora... Así pues, los trabajadores no deberían temer que haya un día separado y señalado como el Día de la Mujer,..."
8 de marzo de 1913, el día de la mujer
Alexandra Kollontai · Marzo 1913

¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas.

El día de la mujer es un eslabón en la larga y sólida cadena de la mujer en el movimiento obrero. El ejército organizado de mujeres trabajadoras crece cada día. Hace veinte años las organizaciones obreras sólo tenías grupos dispersos de mujeres en las bases de los partidos obreros... Ahora los sindicatos ingleses tienen más de 292.000 mujeres sindicadas; en Alemania son alrededor de 200.000 sindicadas y 150.000 en el partido obrero, en Austria hay 47.000 en los sindicatos y 20.000 en el partido. En todas partes, en Italia, Hungría, Dinamarca, Suecia, Noruega y Suiza, las mujeres de la clase obrera se están organizando a sí mismas. El ejército de mujeres socialistas tiene casi un millón de miembros. ¡Una fuerza poderosa! Una fuerza con la que los poderes del mundo deben contar cuando se pone sobre la mesa el tema del coste de la vida, el seguro de maternidad, el trabajo infantil o la legislación para proteger a las trabajadoras.

Hubo un tiempo en el que los hombres trabajadores pensaron que deberían cargar ellos solos sobre sus hombros el peso de la lucha contra el capital, pensaron que ellos solos debían enfrentarse al «viejo mundo» sin el apoyo de sus compañeras. Sin embargo, como las mujeres de clase trabajadora entraron en las filas de aquellos que vendían su trabajo a cambio de un salario, forzadas a entrar en el mercado laboral por necesidad, porque su marido o padre estaba en el paro, los trabajadores empezaron a darse cuenta de que dejar atrás a las mujeres entre las filas de «no-conscientes» era dañar su causa y evitar que avanzara. ¿Qué nivel de conciencia posee una mujer que se sienta en el fogón, que no tiene derechos en la sociedad, en el estado o en la familia? ¡Ella no tiene ideas propias! Todo se hace según ordena su padre o marido...

El retraso y falta de derechos sufridos por las mujeres, su dependencia e indiferencia no son beneficiosos para la clase trabajadora, y de hecho son un daño directo hacia la lucha obrera. ¿Pero cómo entrará la mujer en esa lucha, como se la despertará?

La socialdemocracia extranjera no encontró la solución correcta inmediatamente. Las organizaciones obreras estaban abiertas a las mujeres, pero sólo unas pocas entraban. ¿Por qué? Porque la clase trabajadora al principio no se percató de que la mujer trabajadora es el miembro más degradado, tanto legal como socialmente, de la clase obrera, de que ella ha sido golpeada, intimidada, acosada a lo largo de los siglos, y de que para estimular su mente y su corazón se necesita una aproximación especial, palabras que ella, como mujer, entienda. Los trabajadores no se dieron cuenta inmediatamente de que en este mundo de falta de derechos y de explotación, la mujer está oprimida no sólo como trabajadora, si no también como madre, mujer. Sin embargo, cuando los miembros del partido socialista obrero entendieron esto, hicieron suya la lucha por la defensa de las trabajadoras como asalariadas, como madres, como mujeres.

Los socialistas en cada país comienzan a demandar una protección especial para el trabajo de las mujeres, seguros para las madres y sus hijos, derechos políticos para las mujeres y la defensa de sus intereses.

Cuanto más claramente el partido obrero percibía esta dicotomía mujer/trabajadora, más ansiosamente las mujeres se unían al partido, más apreciaban el rol del partido como su verdadero defensor y más decididamente sentían que la clase trabajadora también luchaba por sus necesidades. Las mujeres trabajadoras, organizadas y conscientes, han hecho muchísimo para elucidar este objetivo. Ahora el peso del trabajo para atraer a las trabajadoras al movimiento socialista reside en las mismas trabajadoras. Los partidos en cada país tienen sus comités de mujeres, con sus secretariados y burós para la mujer. Estos comités de mujeres trabajan en la todavía gran población de mujeres no conscientes, levantando la conciencia de las trabajadoras a su alrededor. También examinan las demandas y cuestiones que afectan más directamente a la mujer: protección y provisión para las madres embarazadas o con hijos, legislación del trabajo femenino, campaña contra la prostitución y el trabajo infantil, la demanda de derechos políticos para las mujeres, la campaña contra la subida del coste de la vida...

Así, como miembros del partido, las mujeres trabajadoras luchan por la causa común de la clase, mientras al mismo tiempo delinean y ponen en cuestión aquellas necesidades y sus demandas que les afectan más directamente como mujeres, amas de casa y madres. El partido apoya esas demandas y lucha por ellas... Estas necesidades de las mujeres trabajadoras son parte de la causa de los trabajadores como clase.

En el día de la mujer las mujeres organizadas se manifiestan contra su falta de derechos. Pero algunos dicen ¿por qué está separación de las luchas de las mujeres? ¿Por qué hay un día de la Mujer, panfletos especiales para trabajadoras, conferencias y mítines? ¿No es, en fin, una concesión a las feministas y sufraguistas burguesas? Sólo aquellos que no comprendan la diferencia radical entre el movimiento de mujeres socialistas y las sufraguistas burguesas pueden pensar de esa manera.
¿Cuál es el objetivo de las feministas burguesas? Conseguir las mismas ventajas, el mismo poder, los mismos derechos en la sociedad capitalista que poseen ahora sus maridos, padres y hermanos. ¿Cuál es el objetivo de las obreras socialistas? Abolir todo tipo de privilegios que deriven del nacimiento o de la riqueza. A la mujer obrera le es indiferente si su patrón es hombre o mujer.

Las feministas burguesas demandan la igualdad de derechos siempre y en cualquier lugar. Las mujeres trabajadoras responden: demandamos derechos para todos los ciudadanos, hombres y mujeres, pero nosotras no sólo somos mujeres y trabajadoras, también somos madres. Y como madres, como mujeres que tendremos hijos en el futuro, demandamos un cuidado especial del gobierno, protección especial del estado y de la sociedad.

Las feministas burguesas están luchando para conseguir derechos políticos: también aquí nuestros caminos se separan: para las mujeres burguesas, los derechos políticos son simplemente un medio para conseguir sus objetivos más cómodamente y más seguramente en este mundo basado en la explotación de los trabajadores. Para las mujeres obreras, los derechos políticos son un paso en el camino empedrado y difícil que lleva al deseado reino del trabajo.

Los caminos seguidos por las mujeres trabajadoras y las sufraguistas burguesas se han separado hace tiempo. Hay una gran diferencia entre sus objetivos. Hay también una gran contradicción entre los intereses de una mujer obrera y las damas propietarias, entre la sirvienta y su señora... Así pues, los trabajadores no deberían temer que haya un día separado y señalado como el Día de la Mujer, ni que haya conferencias especiales y panfletos o prensa especial para las mujeres.

Cada distinción especial hacia las mujeres en el trabajo de una organización obrera es una forma de elevar la conciencia de las trabajadoras y acercarlas a las filas de aquellos que están luchando por un futuro mejor. El Día de la Mujer y el lento, meticuloso trabajo llevado para elevar la auto-conciencia de la mujer trabajadora están sirviendo a la causa, no de la división, sino de la unión de la clase trabajadora.

Dejad que un sentimiento alegre de servir a la causa común de la clase trabajadora y de luchar simultáneamente por la emancipación femenina inspire a las trabajadoras a unirse a la celebración del Día de la Mujer.

Alexandra Kollontai fue una de las principales figuras del feminismo revolucionario. Formó parte del primer Gobierno bolchevique, con Lenin y Trotsky y escribió numerosos trabajos sobre la mujer, entre los que destacamos: Los fundamentos sociales de la cuestión femenina (1909), La sociedad y la maternidad (1921) y Autobiografía de una mujer sexualmente emancipada (1926) El presente artículo fue publicado el 17 de febrero de 1913 en el nº 40 de «Pravda». Texto traducido del inglés por Diana Morales.

WWW.Guevariando.org

Capturado sicario que intentó asesinar a dirigente campesino en Cojedes

2009-03-07T11:01:00.001-05:00

05 de marzo 2009. - El gobernador del estado Cojedes, Teodoro Bolívar, informó que la policía de Cojedes capturó a uno de los presuntos sicarios que atentaron, este miércoles, contra la humanidad del dirigente agrario José Pimentel, y que desde ya "se encuentra desplegado un operativo extenso para dar con los autores del hecho".

Según se pudo conocer, el dirigente campesino, de 47 años, fue víctima de seis disparos que presuntamente le hicieron motorizados, cuando se encontraba en un restaurante de la capital cojedeña, sin que mediara discusión alguna.

En el programa Contragolpe, Darío Brito, director del Ministerio del Poder Popular para la Agricultura y Tierras del Estado Cojedes, informó que el dirigente había sobrevivido y se recuperaba afortunadamente.

Hasta los momentos se desconoce el móvil del hecho, aunque se pudo conocer que Pimentel es un luchador campesino, quien durante este proceso revolucionario ha estado en contra del latifundio y a favor de los derechos agrarios de los más desposeídos.

Otro atentado a campesinos revolucionarios

Este atentado se produce a menos de un mes del asesinato de Nelson López, el campesino número 213 que fallece a manos de sicarios contratados por los terratenientes desde el año 2001.

El diputado y líder campesino Braulio Álvarez denunció esta situación, y acusó a terratenientes y ganaderos de impulsar estos atentados contra los dirigentes campesinos que defienden sus derechos.

Dijo que además de la captura del autor material, exige a las autoridades que extremen las investigaciones para dar con los responsables intelectuales de este nuevo hecho de sicariato que, afortunadamente, quedó frustrado.

Joan Manuel Serrat cantará en el estado terrorista de Israel

2009-02-28T14:02:00.001-05:00

En México se enojó al saber que el subcomandante Marcos tenia un disco suyo en su mochila y dijo a un periodista: "mi canto no es para gente que se encapucha y mata".

Nota de redacción: No nos sorprende la decisión de Serrat. No es la primera vez que canta para los opresores. Lo ha hecho en reiteradas ocasiones en solidaridad con las fuerzas de ocupación españolas en el país Vasco. En otras ocasiones supo marchar junto al embajador español y autoridades de trasnacionales españolas en Buenos Aires para repudiar a las Madres de plaza de Mayo por haber concurrido a cárceles a visitar a presos políticos vascos.

Años antes se había opuesto a cantar en un recital en Montevideo. Desde el escenario el cantautor vio una pancarta de solidaridad con los presos políticos tupamaros (eran otros tiempos) y dijo enfáticamente que no cantaba hasta que la retiraran. ¿Quieren más sobre el popular Serrat?: en México, en ocasión de una gira, reporteado por un periódico local, se enojó al saber que el subcomandante Marcos tenia un disco suyo en su mochila de campaña (eran los tiempos de dura represión contra los zapatistas) y contestó al periodista: "mi canto no es para gente que se encapucha y mata".

Mas allá de su apariencia, Serrat es un hombre que no supo ser leal a sus primeras canciones y se preocupó mucho más en cuanta taquilla le reportan sus giras. De allí que no sorprenda su gira por el Israel sionista y genocida.

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Mensaje de la Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural a Israel PACBI

Joan Manuel Serrat dijo: “Canto mejor en la lengua que me prohíben”. Así pues, ¡no forme parte de aquellos que prohíben nuestra libertad!

Ramala, Palestina ocupada, 26 de febrero de 2009.

A la comunidad palestina de artistas e intelectuales le ha impactado la noticia de sus planes de organizar una gira musical por Israel en mayo a pesar de la continua opresión israelí del pueblo palestino y sólo unos meses después de los atroces crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad cometidos por Israel en Gaza. La Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural a Israel (PACBI, en sus siglas en inglés) le escribe para instarle a que cancele esta gira. Valiente defensor de la libertad durante toda su vida, usted se exilió de su propio país por denunciar valientemente la opresión del régimen de Franco; pero si va de gira por Israel, un Estado colonial y de apartheid, estará legitimando y apoyando un sistema colonial de represión.

Su invitación a ir a Israel llega justo después del sangriento ataque militar israelí contra la ocupada franja de Gaza que dejó más de 1.440 palestinos muertos, de los cuales 431 eran niños, e hirió a otros 5.380.[1]. El millón y medio de palestinos de la asediada franja de Gaza, la abrumadora mayoría de los cuales son refugiados que fueron expulsados de sus hogares por las fuerzas sionistas en 1948, fue sometido a tres semanas de implacable terrorismo de Estado israelí por medio del cual los aviones de guerra israelíes atacaron sistemáticamente zonas civiles, redujeron a escombros barrios enteros e infraestructuras civiles vitales, y destruyeron parcialmente la principal universidad de Gaza y decenas de colegios, incluyendo varios administrado por la ONU en los que los civiles se habían refugiado. Este ataque criminal se ha producido tras 18 meses de asedio israelí a Gaza, todavía en vigor y que está tendiendo unas consecuencias catastróficas y ha destrozado todas las esferas de la vida, lo que llevó al Relator Especial de Derechos Humanos de la ONU a describirlo como un “preludio al genocidio”. Varias organizaciones internacionales de derechos humanos y de Naciones Unidas están pidiendo ahora que se investiguen los crímenes de guerra cometidos por Israel durante su ataque militar a Gaza.

Para nosotros es especialmente atroz que usted esté planeando hacer su gira por Israel en mayo, el mes en el que los palestinos conmemoramos el aniversario de la Nakba, la campaña generalizada de limpieza étnica que llevó a la destrucción de Palestina y al establecimiento del Estado de Israel sobre sus ruinas. Durante más de sesenta años y hasta ahora Israel ha seguido denegando a los millones de refugiados palestinos desplazados sus derechos sancionados por la ONU a reparaciones y a retornar a sus hogares de origen.

Durante los últimos 41 años, Israel ha estado ocupando militarmente Cisjordania, incluyendo Jerusalén este, y la franja de Gaza. A pesar del “proceso de paz” que se inició hace 16 años, Israel viola cotidianamente y con impunidad los más fundamentales derechos humanos de los palestinos, tal como lo documentan organizaciones de derechos humanos locales e internacionales. Israel asesina extra-judicialmente a dirigentes y activistas palestinos, tiene encarcelados a más de 11.000 palestinos, incluidos muchos parlamentarios, somete a humillaciones diarias, a intimidaciones y a violencia militar a todos los palestinos que están bajo su ocupación, y sigue construyendo su Muro colonial, declarado ilegal por el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya en 2004.

El Comité Nacional Palestino del Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) declaró recientemente que “Palestina se ha convertido hoy en la prueba de nuestra imprescindible moralidad y común humanidad”. Ante décadas de constante opresión, la sociedad civil palestina ha hecho un llamamiento a quienes apoyan la lucha por la libertad y la justicia en todo el mundo a tomar postura y a tener en cuenta nuestro llamamiento al boicot, la desinversión y las sanciones contra Israel hasta que éste no reconozca los derechos palestinos y acate completamente el derecho internacional [2]. Muchas destacadas figuras mundiales de la cultura como John Berger, Ken Loach, Arundhati Roy, Roger Waters, John Williams, entre otros, han manifestado su apoyo al boicot. Otros destacados artistas internacionales como Sting, Bono, Snoop Dog y Jean Luc Goddard, también han tenido en cuenta nuestro llamamiento y han cancelado sus conciertos o visitas a Israel.

Usted es una persona de conciencia y durante su propia vida ha sacrificado mucho por la valiente búsqueda de la libertad y de la justicia. En 1968 decidió cantar en el Festival de Eurovisión en su propia lengua materna, el catalán, e valientemente afrontó las consecuencias impuestas por el dictador Franco. De usted no esperamos menos que acepte este llamamiento de solidaridad y con toda sinceridad esperamos que tome postura junto a nosotros en nuestra lucha contra la opresión colonial. Le instamos a que cancele su gira musical por Israel y esperamos que transmita a Israel que usted no participará en eventos en aquel país mientras continúe reprimiendo al pueblo palestino y denegándole su libertad y sus derechos inalienables en su propia tierra.

Sinceramente,

Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural a Israel (PACBI) www.PACBI.org

Incursiones militares en el caracol zapatista de Oventic, Chiapas.

2009-02-28T13:57:00.001-05:00

En los municipios zapatistas no se siembra droga, se siembra, dignidad!!

A 26 de febrero del año 2009

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
HERMANOS Y HERMANAS.

La Junta de Buen Gobierno Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo, zona Altos de Chiapas, México, denuncia ante la opinión pública los siguientes acontecimientos:

Primero: Desde el día 21 de febrero del presente año hubo un patrullaje de helicóptero militar en varias comunidades del municipio de San Andrés Sakam Ch’en de los Pobres, principalmente en el centro Caracol de Oventik y en otros municipios cercanos y que no es la primera vez, sino que desde el comienzo del presente año, ha habido sobrevuelos de aviones y helicópteros militares en nuestra zona Altos, pero en estas últimas fechas, se han incrementado los sobrevuelos de helicópteros y aviones y movilizaciones militares terrestres.

Segundo: El día 24 de febrero, un grupo de elementos del ejército federal de dos camiones y una camioneta, llegaron al municipio oficial Santiago del Pinar, con el pretexto de hacer un operativo para buscar plantíos de marihuana.

En la tarde del mismo día, como a las dos o tres de la tarde, un camión del ejército federal se dirigió a la comunidad de Talomwits y que llegaron a la comunidad de Tsajalo, donde la mayoría son priístas, ahí acamparon una noche. Los elementos del ejército federal no iban solos, sino que estaban guiados por algunos priístas del mismo municipio de San Andrés, que también estaban uniformados como los soldados.

Tercero: El día 25 de febrero del mismo año, los soldados, en lugar de dirigirse donde supuestamente hay marihuanas, se dirigieron a la comunidad de Tivo cerca de las casas de los compañeros bases de apoyo del EZLN, donde claramente se ve que allí no hay plantíos de marihuana, sólo hay casas y hortalizas de los compañeros y no se dedican al cultivo de drogas.
En la tarde de ese mismo día, los soldados se retiraron y se dirigieron al municipio oficial de Santiago del Pinar, que hasta ahora se mantienen en esa comunidad.

Ante todos estos hechos, la Junta de Buen Gobierno de la Zona Altos denuncia enérgicamente estas acciones que está realizando el mal gobierno a través de su ejército federal y de las personas afiliadas al Partido Revolucionario Institucional (PRI), porque lo que está haciendo el gobierno es una provocación y es un pretexto para meter sus soldados a nuestras comunidades.

Todo el mundo sabe que en los municipios autónomos y en todo el territorio zapatista está prohibido la siembra, el tráfico y el consumo de drogas y otras actividades ilícitas y son reglamentos que se tienen que cumplir en territorio zapatista. Pero la gente que pertenecen a los partidos políticos les vale poco estos reglamentos y se dedican a realizar actividades ilícitas, respaldados por los malos gobiernos, por la policía y del ejército federal.

Hasta ahora no se han encontrado drogas que sean de bases de apoyos zapatistas, porque todos los que se han encontrado son de personas de diferentes partidos políticos y de paramilitares y son ellos quienes guían el operativo, entonces se ve claro que es un plan que tiene el mal gobierno para hacernos la guerra.

Por eso, cuando los soldados cada vez que llegan a buscar marihuana, sólo arrancan los más grandes y los pequeños los dejan para que crezcan y así tengan pretextos para volver a hacer otro operativo.

Entonces estos operativos se hacen para dos objetivos:

Primero. Vienen para cosechar la marihuana y dejan los chiquitos para cosechar posteriormente, porque cada vez que vienen no dicen nada y saben exactamente quiénes son los dueños del terreno donde hay plantíos y los dueños de la marihuana y quedan libres los que están involucrados a estas actividades ilícitas.

Segundo. Es para entrar a las comunidades zapatistas, con el fin de conocer, estudiar, controlar, provocar y hostigar a nuestras comunidades en resistencia.

Están guiados por paramilitares para conocer y entrar a atacar o detener a los compañeros cuando quieran. Y los federales andan diciendo que no van a detener los dueños aunque lo encuentren en sus cosechas. Que porque así llevan la instrucción de que sólo van a destruir.

POR EL MOMENTO ES TODO NUESTRA PALABRA Y SEGUIREMOS DENUNCIANDO CUALQUIER ACONTECIMIENTO QUE AFECTEN A NUESTRAS COMUNIDADES Y MUNICIPIOS AUTÓNOMOS.

A T E N T A M E N T E

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO
ZONA ALTOS DE CHIAPAS

VERÓNICA HERNANDEZ HDEZ. GUADALUPE DÍAZ DÍAZ

EDGAR BARRERA ORTIZ SIMÓN SÁNTIZ GÓMEZ

La revolución iraní (y II)

2009-02-28T13:46:00.001-05:00

x Ted Grant
Artículo de 1979, escrito al poco de triunfar la revolución, necesario en este momento para comprender mejor ese proceso oscurecido por su resistencia al imperialismo

La semana pasada se vio la caída del gobierno Bakhtiar. En las dos ciudades más grandes del país, Teherán e Isfahan, el poder pasó a las calles. Las fuerzas armadas tuvieron que retirarse a los barracones porque amenazaban con desintegrarse bajo el impacto de la revolución. El siguiente artículo, escrito antes de la caída de Bakhtiar, pronostica su desaparición y analiza qué rumbo podría tomar la revolución iraní.

La huida del Sha marca el final de la primera fase de la revolución. Es un sueño reaccionario por su parte pensar que podrá tener un regreso rápido a pesar de las maniobras de Bakhtiar.

La monarquía en Irán ha sido finalmente derrocada como resultado de sus excesos, corrupción, crueldad y torturas del pasado cuarto de siglo. Mientras la población posea los más mínimos derechos no volverá a consentir que la monarquía regrese por la fuerza.

La característica decisiva de la revolución iraní, como en todas las revoluciones, fue el papel que jugó el ejército. Está claro que el Sha ha abdicado virtualmente del poder, porque le habría sido imposible mantener el control del ejército durante mucho más tiempo. El ejército se dividió en muchas partes. Aquí vemos de nuevo la total falsedad del reformismo, que declara que la revolución es imposible en condiciones modernas debido al papel que juega el ejército.

El ejército moderno es más susceptible a los movimientos de la población, de la clase obrera, más que ningún otro ejército en la historia. Ya no es cuestión del PBI, la pobre infantería sangrienta, soldados de infantería, sin ninguna formación real, sin ninguna comprensión real. Todo lo contrario: el ejército tiene que ser muy especializado y muy mecanizado. Hacen las mismas tareas que el resto de trabajadores y piensan como trabajadores.

En este sentido, esto hace que el ejército sea muy propenso a responder a los movimientos de los trabajadores. El ejército está formado de los hijos, hermanos y parientes de los trabajadores, campesinos y clase media. Vemos en cada revolución de la historia, particularmente en la Revolución Rusa de 1917 y en la revolución alemana de 1918, cómo la masa de las fuerzas armadas se pasa al lado de la población cuando ve la posibilidad de una ruptura total con el viejo régimen.

En Irán se dieron incidentes como el de un soldado que disparó a dos de sus oficiales cuando se dio la orden de disparar contra los manifestantes y después se suicidó.

Por otro lado estaba el movimiento de las masas pero no se hizo un llamamiento claro al ejército para que se pasara al lado del pueblo. Como consecuencia, los soldados todavía sienten la presión de la disciplina militar y la amenaza de los juicios marciales por los motines.

Se produjeron muchos incidentes cuando los soldados se unieron a los manifestantes o les permitieron subir a lo alto de los tanques. Otros episodios demuestran lo contrario: los oficiales ejecutaron a cinco cadetes por intentar abandonar los barracones para unirse a los manifestantes.

En muchos casos, en las principales ciudades de Irán hubo ejemplos similares de soldados que se negaron a disparar, de confraternización de la tropa y de acciones contra sus oficiales. Muchos de los oficiales jóvenes también simpatizan con el movimiento de las masas.

La razón por la que el ejército no se puso al lado de la clase obrera, como ocurrió en Rusia en 1917 y en Alemania en 1918, es que no existía una organización capaz de dar una dirección. Si se hubiera ofrecido una alternativa socialista a los trabajadores y a los soldados, sin duda toda la situación en Irán habría cambiado. Se podían haber publicado millones de panfletos destinados a los soldados. Incluso con la organización de unos cuantos cientos o miles de militantes se podían haber repartido millones de panfletos entre los trabajadores y los soldados. Podrían haber explicado las cuestiones a las que se enfrentaba Irán en el momento actual y, bajo estas circunstancias, es casi inevitable que el ejército se hubiera puesto al lado de la población.

La revolución, como la revolución española de 1931-1937, tendrá muchas alzas y bajas. Las masas pueden retroceder tras un período de lucha. La reacción podría establecerse.

Pero no será posible en el futuro inmediato que el ejército establezca una dictadura militar, como les habría gustado a los imperialistas occidentales. Cualquier intento de dictadura militar se encontraría con la respuesta de un movimiento aún más furioso por parte de las masas y provocaría una división en el ejército.

La madurez de la situación para la revolución socialista en Irán se puede ver en que los liberales, el llamado Frente Nacional de Irán, realmente ha tenido que adoptar un programa "socialista" o semi-socialista. Sería como si los cadetes (los liberales en Rusia antes de 1911) se hubieran unido en un único partido con los social-revolucionarios (el partido de la reforma agraria radical) y pretendieran ser un partido socialista.

Pero al igual que los liberales en Rusia, los dirigentes del Frente Nacional, como Sanjabi, procedentes de las capas superiores de la clase media (o incluso de la clase capitalista), manifiestan un enorme temor a las masas. Bakhtiar, ha pesar de haber sido nominalmente expulsado del Frente Nacional, ha formado un gobierno con la ayuda del Sha y del ejército.

A Sanjabi, así como a Bakhtiar, les gustaría mantener la monarquía. La ven hasta cierto punto domesticada, así que una monarquía constitucional podría actuar como un baluarte contra la revolución, contra la clase obrera. Han preservado el papel clásico de los liberales en la revolución. Sus principales esfuerzos se centran en sofocar la revolución y conseguir un cambio de régimen sin alterar las estructuras básicas de la sociedad actual.

Lo que Trotsky denominaba ley del desarrollo desigual y combinado se manifiesta en Irán. Todos los elementos para la revolución socialista están allí. Los liberales no pueden satisfacer los objetivos y las necesidades de la clase obrera, ni siquiera de los campesinos. En última instancia, ellos son representantes de la clase capitalista y del capital financiero.

En una entrevista, Sankabi, el líder del Frente Nacional, declaraba:

"En el Frente Nacional queremos mantener el ejército, queremos un ejército fuerte y no queremos nada que lo desaliente... Nunca hemos llamado a la deserción ni intentado crear indisciplina pero inevitablemente está ocurriendo y si continúa podría ser peligroso".

El imperialismo, y por supuesto el mismo Sha, se han opuesto al intento de crear una dictadura militar porque, en las condiciones actuales, sería totalmente incapaz de mantenerse frente a la resistencia de las masas.

El gobierno de Bakhtiar, por su propia naturaleza, sólo puede ser un recurso provisional o un régimen transitorio. Incluso los imperialistas ven que el régimen de Bakhtiar no será capaz de mantenerse durante mucho tiempo y hacen propuestas al ayatolá Jomeini.

Jomeini ha declarado que no desea establecer una dictadura militar reaccionaria, ni una dictadura semifeudal. Este aspecto de su programa, en el que los mulás afirman defender la libertad y la democracia, se ha convertido en una fuente poderosa de atracción para la masa de clase media y, por supuesto, también para sectores de los trabajadores.

Pero el programa utópico de Jomeini de ninguna manera puede resolver los problemas a los que se enfrenta el pueblo iraní en la actualidad.

Jomeini ha dejado claro que no aceptará nada más que la abolición de la monarquía. El Consejo Regente que ha creado el gobierno Bakhtiar no podrá mantener el control, ni mantener caliente el sillón del Sha. Ni siquiera la abdicación del Sha sería ya suficiente. Ahora es una cuestión de abolición de la monarquía.

En la situación actual de Irán, incluso una organización de mil marxistas, mil revolucionarios, marcaría una diferencia decisiva. Es posible que esta organización pudiera surgir de las fuerzas que se están reuniendo alrededor del Frente Nacional.

El propio Frente Nacional, una vez comience a tener una base de masas, inevitablemente se escindirá. El llamado Partido Comunista (el Tudeh) está arrastrándose tras los ayatolás, especialmente el ayatolá Jomeini. No tienen perspectiva, ni programa, ni política, más que apoyar la revolución burguesa en esta etapa en particular.

Sin una organización alternativa es posible, incluso probable, que se produzca un rápido crecimiento del Partido Tudeh. Este crecimiento en las condiciones modernas provocaría una escisión dentro del Partido Comunista, lo que generaría contradicciones ente los militantes y la dirección. Las divisiones se desarrollarán cuando los militantes obreros entren en conflicto con la dirección de clase media, que desea apoyar el mesianismo teocrático del ayatolá sin críticas y sin una política o perspectiva diferentes.

Pero la desnudez de los liberales y los mulás se reflejará rápidamente durante el curso de la propia revolución.

La revolución por su propia naturaleza no es un acto único. La revolución iraní se prolongará durante años. Las masas aprenderán en la escuela de la dura experiencia. El ejército se radicalizará cuando los soldados se topen con la realidad de que fue el movimiento de las masas lo que obligó al Sha a abdicar; se verá afectado por el ambiente de las masas y los viejos generales del Sha serán incapaces de restaurar la disciplina, a pesar de todos los esfuerzos de Jomeini o de los liberales.

Es probable que Jomeini llegue al poder. Todos los pretextos de Bakhtiar de que el Estado no puede permitir a la Iglesia jugar un papel directo y de mando en la política serán en vano.

Pero una vez llegado al poder, la inutilidad de las ideas reaccionarias y medievales de abolir el interés sin alterar el oasis económico de la sociedad provocará un caos. Mantener intacto el capital comercial e industrial y acabar con el interés y la usura es algo totalmente utópico. Incluso en los tiempos medievales, cuando la doctrina tanto de la iglesia católica como de la musulmana estaba en contra de la usura, ambas continuaron existiendo en muchas formas. Mientras existiera el capitalismo, esto tendría consecuencias desastrosas en la economía de Irán e inevitablemente tendría que ser abandonado.

El apoyo a Jomeini se desvanecerá después de que él forme gobierno. El fracaso de su programa de una república teocrática musulmana para resolver los problemas del pueblo iraní será aparente.

Las masas no sólo aspiran a tener derechos democráticos, sino también un nivel de vida más alto. Los sindicatos en Irán tendrán un crecimiento explosivo. Ya están creciendo porque los trabajadores sienten la necesidad elemental de organizarse. En el próximo período su alcance será mayor y durante los próximos meses y años se conseguirán resultados similares a los de Portugal, donde el 82 por ciento de la clase obrera está organizado en los sindicatos. Posiblemente la mayoría e incluso el grueso de la clase obrera de Irán se organizará.

En las condiciones modernas la democracia capitalista, con la crisis del capitalismo a escala mundial, no puede establecerse durante mucho tiempo en Irán. Los trabajadores ya han aprendido y aprenderán aún más en el transcurso de la lucha. Si las masas fueran derrotadas y se estableciera una dictadura militar bonapartista, ésta no sería estable, como hemos visto en las dictaduras policiaco-militares de la América Latina capitalista, o en la dictadura de Pakistán.

Incluso en el peor de los casos, la reacción prepararía el camino para la venganza por parte de las masas, y no en un futuro demasiado lejano. Sería de nuevo la revolución de 1905 en Rusia.

Pero este desenlace no es en absoluto necesario. Si las fuerzas del marxismo consiguen ganar apoyo en Irán, podría darse una victoria brillante en las líneas de la revolución rusa de 1917.

Un desarrollo sano de la revolución sería un absoluto desastre para la burocracia de Moscú. Gran parte de la población asiática es musulmana y también hay sectores de estos musulmanes en la parte asiática de Rusia en el Cáucaso. Además, el establecimiento de un estado obrero sano en Irán, en las fronteras de la Unión Soviética, tendría un efecto instantáneo sobre los trabajadores de los principales centros de la Unión Soviética: Moscú, Leningrado, Karkov, Odessa, Novosibirsk, etc.

Pero eso sólo podría ocurrir con el desarrollo de una tendencia marxista que hubiera asimilado las lecciones de los últimos cincuenta años, particularmente las lecciones del ascenso del estalinismo en Rusia. La burocracia moscovita ni deseaba ni quería los acontecimientos que se están desarrollando en Irán.

Pero si existiera la posibilidad de un proceso de bonapartismo proletario en Irán, un estado de partido único totalitario deformado como en China o Rusia, ellos aceptarían este regalo con gratitud a pesar de las complicaciones con EEUU.

Éste también es uno de los factores en la situación ya que Irán es sólo un país semi-industrial y aún sigue siendo un país semi-colonial. Dada la ausencia de una tradición revolucionaria de masas de carácter marxista en Irán, este proceso es posible entre los oficiales de más baja graduación y entre un sector de la élite, que se basan en el apoyo de los trabajadores y los campesinos.

Moscú no deseaba la revolución iraní pero no rechazaría el fruto de una revolución que fortalecería su poder enormemente en el Mediterráneo, Oriente Medio y el Golfo Pérsico. Tendrían que explicar a sus rivales imperialistas de la CEE, Japón y EEUU que éste sería un mal menor que el desarrollo de una democracia proletaria en Irán.

Un partido marxista socialista comenzaría con la reivindicación de la libertad de organización, de expresión, elecciones libres, libertad de prensa y todos los derechos democráticos conquistados por los trabajadores de occidente durante generaciones de lucha.

Exigirían la jornada laboral de 8 horas, cinco días semanales, y una escala móvil de salarios vinculada a los precios. Esto iría unido a la reivindicación de una asamblea constituyente revolucionaria y a un programa de reivindicaciones revolucionarias por la expropiación de la banda corrupta que ha controlado Irán durante tanto tiempo.

La expropiación de la riqueza del Sha; la expropiación de los terratenientes ausentes que invirtieron el dinero que les dio el Estado después de generaciones de abandono y explotación de la población agrícola; la nacionalización de la industria sin compensación, o compensación sólo en caso de necesidad, y un gobierno obrero; por el control obrero de la industria y la administración obrera de la industria y el estado.

Para conseguirlo sería necesario formar comités de acción de la clase obrera, que se extiendan también a las fuerzas armadas y a los pequeños comerciantes, a los pequeños empresarios, vinculándolos de la misma manera que los soviets se unieron en Alemania y en Rusia en las revoluciones de 1917 y 1918. Desgraciadamente no existe en Irán esa organización que pueda defender la política del marxismo.

El movimiento obrero en Gran Bretaña debería tener como una de sus principales reivindicaciones democráticas la no interferencia en la política de Irán, dejar al pueblo iraní que decida. Los trabajadores avanzados deberían ayudar al desarrollo de un partido socialista marxista en Irán que pueda dirigirles hacia la victoria.

In Defence of Marxism

Trapitos al sol de Ingrid Betancourt durante su detención

2009-02-28T13:40:00.001-05:00

Prensa rosa en la jungla: "No vimos a Clara ni a Consuelo dormir en camas de otros hombres, como sí lo hicieron Lucho e Ingrid (por un lado) y Gloria y Jorge (por el otro)"

Los tres estadounidenses que fueron liberados de las FARC junto a Ingrid Betancourt por el Ejército colombiano el año pasado han publicado un libro en el que revelan los detalles de su detención y que tiene como protagonista a la ex candidata presidencial colombiana, a quien acusan de ser manipuladora y arrogante.

El libro, que se titula Fuera de Cautiverio, 1.967 días en la selva colombiana, es un relato cronológico donde Keith Stansell, Marc Gonsalves y Tom Howes "evacúan" todos los sentimientos que acumularon en la selva desde que fueron capturados por la guerrilla colombiana en 2003.

En concreto aspectos sobre su vida durante la detención, las complicaciones físicas, los retos mentales, los juegos de poder o el sinfín de rencillas que tuvieron que lidiar con lo que ellos califican una "mini-sociedad" de rehenes. Llamativamente no hacen mayores críticas a los guerrilleros que hacían de guardianes.

Betancourt, que se convirtió en un icono mediático de los "Derechos Humanos" y contra los secuestros en Colombia, manipuló al resto de detenidos empleando juegos de poder, y siempre en pro de su beneficio particular y no el del grupo, según denunciaron sus compañeros de detención.

Según Marc Gonsalves, cuando Ingrid les vió llegar al campamento, donde estaba ella con otros detenidos, dijo que los americanos no cabían ya que no había suficiente espacio y que tenían que informar de ello a los guardianes.

"Parecía que Ingrid daba órdenes en su campamento", asegura Marc, quien indicó que "fue ella la que le dijo a alias 'Martín Sombra' que nos reubicasen". "Pónganlos en alguna otra parte, dijo ella", algo que sorprendió al norteamericano, sobre todo por el uso despectivo de sus palabras.

Keith le dijo a Marc que Ingrid fue "arrogante", ya que pensaba que el campamento donde estaban le pertenecía a ella y que el lugar lo habían construido para ella. "Nos pudieron haber matado simplemente porque Ingrid quería más espacio para ella", denuncia.

Asimismo, los autores insisten varias veces a lo largo del escrito que las dos parejas del que llaman el 'Campamento Caribe' eran "Lucho e Ingrid" (Luis Eladio Perez, ex congresista liberado también en la 'Operación Jaque' e Ingrid Betancourt) y Gloria y Jorge (Gloria Polanco y Jorge Géchem).

"Jorge y Gloria estaban la mayor parte del tiempo juntos, era claro que como ella era su enfermera, los sentimientos del uno hacia el otro eran mucho mas profundos (...) cuando uno ve a dos personas besarse y acariciarse tanto, cuando uno los ve bañándose juntos y actuando como una pareja, se formulan ciertas suposiciones sobre la naturaleza de su relación", asegura Stansell en el texto.

"Nunca vimos ni a Clara (Rojas) ni a Consuelo en ese tipo de comportamiento con algún otro secuestrado, ni tampoco las vimos dormir en las camas de otros hombres, como sí lo hicieron Lucho e Ingrid (por un lado) y Gloria y Jorge (por el otro)", indica el estadounidense liberado.

Los liberados en la 'Operación Jaque' publicaron un listado de 27 guerrilleros que estuvieron encargados de vigilar a otro de los soldados que permanece preso en la selva. La publicación cuenta, además, con fotografías que recogen momentos de su estancia en la selva.

Los estadounidenses conocieron al 'Mono Jojoy', que les dijo que "los gringos no son sus rehenes, sino que ellos (los guerrilleros) eran rehenes de los gringos", todo porque tenían que alimentarlos y mantenerlos con vida, y siempre dijo que la guerrilla no los mataría, el Ejército los mataría por beneficio político propio y del narcogobierno.

No Hay ni Habrá Pueblo Vencido!!!

2009-02-28T13:29:00.003-05:00

x Jesús Ortega
27/F 1989-2009: No hay ni habrá pueblo vencido

Esta frase, confieso que la escuché por primera vez en la voz de Matías Camuña, que fuimos a conocer allá en Petare un par de años después de los sucesos del 27 de febrero.

La indignación era evidente en un grupo de jóvenes que siguieron con mucha atención los sucesos que se suscitaban en aquellos tiempos, incluyendo EL AMPARO y por ende el 27/F, era evidente y hoy ratifica su compromiso con el país y su historia para no permitir que se olvide ni que suceda nada parecido en nuestra patria bolivariana.

Hoy el 27/F sigue vigente, ese espíritu de lucha sigue en pie y se recogen los frutos con la puesta en marcha del pago de la inmensa deuda social con el pueblo bolivariano que lleva a cabo el gobierno socialista.

Y sigue en pie porque Latinoamérica y el mundo cada día despiertan corroborando que el capitalismo es la muerte de los pueblos y representa la más brutal opción para los que buscamos la justicia y la independencia.

“NO HAY, NI HABRÁ PUEBLO VENCIDO”

“HONOR Y GLORIA A LOS CAÍDOS”

“PROHIBIDO OLVIDAR”

“LA PATRIA RECUERDA A SUS HIJOS”

“LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS”

Estas y tantas frases más hemos dejado en algunas paredes, cuadernos y poemas que se fueron construyendo durante estos 20 años de lucha, que representan la MÁS IMPORTANTE REBELIÓN POPULAR DEL SIGLO XX y por ende el ANTECEDENTE AL PROCESO BOLIVARIANO Y SOCIALISTA liderado por el compañero Chávez.

Y fue el pueblo arrecho que reclamó su derecho a comer, y fue el pueblo arrecho que sin pedir permiso llevó lo que le correspondía y lo compartió con el que se tuvo que quedar por algún impedimento.

Y fue ese mismo pueblo que bajó de los cerros y se quedó para siempre sembrado en el espíritu de lucha que hoy nos anima a seguir.

Porque ese pueblo que realmente no canceló porque no tenía, sino que pagó con su sangre el derecho sagrado que ahora tenemos de ser libres y poder decir y escribir los que a muchos les cuesta entender : “CON HAMBRE Y DESEMPLEO CON CHÁVEZ ME RESTEO”.

Y en esta frase, se resumen una unión pueblo-presidente que acaba de ser ratificada 20 años después sin una bala y con consultorios médicos en todo el país, suficiente comida a bajos precios aún con el saboteo, inclusión educativa, seguridad social y pare usted de contar.

El 27 VIVE LA LUCHA SIGUE¡¡¡

Por eso, hoy más que nunca decimos que NO HAY, NI HABRÁ PUEBLO VENCIDO.

Encuentro Nacional por la Demarcación de las tierras Yukpa y Barí en el Zulia

2009-02-28T13:18:00.004-05:00

Encuentro Nacional por la Demarcación de las tierras Yukpa y Barí en el Zulia
El martes 10 de marzo en el Museo de Arte Contemporáneo del Zulia MACZUL

Dando cumplimiento a la propuesta surgida durante el Foro: “Demarcación de tierras y lucha indígena en el Zulia”, realizado en la Sala “Darío Durán” de nuestra Facultad de Humanidades y Educación, con la participación de representantes de las Etnias Yukpa, Barí y Wayuu de la Sierra de Perijá; asimismo, como resultado de la reunión entre representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques en la persona de su Presidente Sr. Armando Chacín y su consultor jurídico Abogado Alfonso Chacín con representantes de organizaciones ecologistas vinculadas a las comunidades indígenas mencionadas, la Unidad de Estudios sobre literatura y culturas indígenas de la Escuela de Letras de LUZ convoca al:

Encuentro Nacional por la demarcación de las tierras Yukpa y Barí en el Zulia.

Ponentes de la sociedad civil y del Estado gobierno

En este evento que, busca dar un paso más en el proceso de consolidación de una solución plural, construida en el diálogo y en justicia se convocará a participar en calidad de ponente a dirigentes de los pueblos o naciones Yukpa y Barí, a un representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques GADEMA, a un representante del movimiento social ecologista nacional, a la Ministra del Poder Popular para el Ambiente Ing. Yubirí Ortega de de Carrizales en calidad de coordinadora de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas y al Rector de la Universidad del Zulia, Dr. Jorge Palencia.

En este sentido y, en función de que este encuentro constituya un paso cierto en la consolidación de una solución en justicia, se le solicitará a los ponentes:

a.- La ponencia debe ser leída o presentarse por escrito, a fin de su constancia en el Acta de Encuentro y para su posterior publicación en la memoria del mismo.

b.- La misma ha de representar la posición de la comunidad, organización o institución respectiva y ha de contener conclusiones y/o propuestas concretas a la problemática en cuestión.

Observador-Garante

Dada la trascendencia de este encuentro, solicitaremos a que nos acompañe en esta histórica reunión en calidad de Observadores-Garantes a un grupo de personalidades que por su dilatada trayectoria nacional en el quehacer intelectual, cultural y político sean testigos de la construcción de una salida justa al problema de la demarcación de tierras para los pueblos originarios del Zulia, en este caso los Yukpa y los Barí.

Este encuentro nacional tendrá lugar el día martes 10 de marzo de 2009 de 10 AM a 2 PM en el Museo de Arte Contemporáneo del Zulia-Maracaibo Av. Universidad.

Unidad de Estudios sobre literatura y culturas indígenas, afros y populares de la cuenca del Lago de Maracaibo. Ciudad Universitaria - Facultad de Humanidades y Educación – Bloque P3-08. Teléfono: 0261-7183342. E-mail: arostomba@hotmail.com

La revolución iraní (I)

2009-02-26T11:14:00.001-05:00

26/2/2009

La revolución iraní (I)

x Ted Grant

Artículo de 1979, escrito al poco de triunfar la revolución, necesario en este momento para comprender mejor ese proceso oscurecido por su resistencia al imperialismo

La semana pasada tuvo lugar una de las manifestaciones más grandes de la historia: más de tres millones de iraníes en las calles de Teherán para dar la bienvenida al líder religioso, el ayatolá Jomeini. La semana anterior se habían levantado barricadas y los trabajadores lucharon junto al ejército. Eran escenas que recordaban la revolución de febrero de 1917; los soldados se suponía que debían apoyar al viejo régimen pero, en su lugar, hacían guiños a la multitud y gritaban: "Estamos con el pueblo".

Irán es un país en medio de una revolución. Las fuerzas en combate son, por una parte, las que están al lado de la monarquía autocrática, apoyadas por los capitalistas, y las clases terratenientes, que cuentan con el apoyo de la policía y el ejército. Enfrente, la clase obrera y la clase media que miran hacia un clérigo musulmán, particularmente el ayatolá (Hombre Sagrado) Jomeini, exiliado en París.

Este análisis intenta demostrar la situación real que existe en Irán y los principales caminos que puede seguir la revolución, que comenzó hace un año con las manifestaciones contra el Sha y su odiada policía secreta, la SAVAK.

Un sistema totalitario sólo puede mantenerse por medio del terror y de un sistema de informadores mientras las masas permanecen inertes pero una vez que éstas entran en acción contra el régimen, es el principio del fin. La monstruosa policía secreta demostró su impotencia frente al movimiento de las masas.

La presión desde abajo provoca escisiones por arriba entre la clase dominante que, temiendo su derrocamiento, intentará e introducirá reformas desde arriba para evitar una revolución desde abajo. De ahí el "arrepentimiento" del Sha en su lecho de muerte y su tardío anuncio de reformas, particularmente la creación de un "parlamento" que, sin embargo, estaba subordinado a la monarquía.

No obstante, estas "reformas" prepararon el camino para el derrocamiento del gobierno del Sha y para la intervención directa en la escena histórica de la clase obrera junto con distintas capas de la clase media.

La monarquía Phalavi tuvo que huir ignominiosamente de Irán, a pesar de la resistencia del imperialismo, particularmente el estadounidense. Owen y Callaghan mancillaron vergonzosamente el movimiento obrero saliendo en apoyo del Sha, con sus frenéticos intentos de apuntalar la tambaleante monarquía. El petróleo por supuesto ha sido la clave en la política del imperialismo británico y estadounidense, que ha hecho enormes inversiones en Irán. Ahora es el segundo exportador mundial de petróleo, sólo superado por Arabia Saudí. Este petróleo es vital para los estados capitalistas occidentales y es uno de los factores en las decisiones que toma el imperialismo norteamericano y británico con relación a Irán.

Es el cuarto productor mundial de petróleo. En 1976 Irán producía 295 millones de toneladas (el 10 por ciento de la producción mundial), la Unión Soviética 515 (17,6 por ciento), EEUU más de 404 (13,8 por ciento) y Arabia Saudí casi 422.

La transición

El dominio del Sha después de 1953 llevó a Irán a convertirse en un país en transición. Se había convertido en un país semicolonial, mitad industrializado y mitad colonial. Mientras permanecía bajo el dominio del imperialismo anglo-estadounidense, intentó encaminarse él mismo hacia una senda imperialista. Por ejemplo, en el Golfo Pérsico, después de la retirada del imperialismo británico de esta región del mundo, Irán ocupó un par de islas e intentó jugar el papel de policía en los estados del Golfo.

El Sha mantuvo su régimen mediante el perfeccionamiento de un instrumento de terror y represión en forma de la SAVAK, la policía secreta, que se podría comparar con la GESTAPO en cuanto a sus torturas diabólicas, asesinatos, ejecuciones y los horrores que infligió al pueblo iraní.

Al mismo tiempo, en un intento de convertirlo en una de las grandes potencias del mundo, el Sha emprendió la industrialización de Irán a una velocidad precipitada, especialmente después de 1973, cuando el precio del petróleo se cuadruplicó, lo que permitió que el Sha dispusiera de miles de millones para invertir.

El Sha intentaba jugar el papel de monarca absoluto en el antiguo sentido del régimen iraní pero al mismo tiempo intentaba modernizar la economía del país. Para conseguir una base introdujo "reformas agrarias" que enriquecieron a la nobleza, a los terratenientes ausentes que dominaban Irán, quienes en compensación recibieron una enorme riqueza que podrían después invertir en la industria. La idea era transformar la nobleza en una clase capitalista, una clase dominante como la de occidente.

El verdadero propósito de la reforma agraria era echar a los campesinos de la tierra para que sirvieran de mano de obra en las fábricas. Como comentaba The Economist: "En lugar de las familias aldeanas de Irán, él [el Sha] permitió que fuera su anterior primer ministro Hovieda quién dividiera los campos agrícolas, socavando así todo el espíritu de la reforma agraria".

La masiva industrialización que comenzó con el Sha confundió totalmente a aquellos que pretendían, o aspiraban, dirigir a los trabajadores iraníes. Hace mucho tiempo la burocracia de la Unión Soviética renunció a cualquier idea de acontecimientos revolucionarios que amenazaran directamente los intereses vitales del imperialismo, especialmente de la principal potencia del imperialismo norteamericano, debido al inevitable empeoramiento de las relaciones entre Rusia y EEUU que se daría en estas circunstancias.

"Prensa amarilla"

La "prensa amarilla" en Gran Bretaña estaba equivocada al afirmar que estos acontecimientos se debían a la intervención y subversión de la burocracia rusa, de la Unión Soviética y del Partido Comunista.

Todo lo contrario: la burocracia rusa intentó apuntalar al Sha. Inició un lucrativo comercio con él, compró enormes cantidades de gas natural para exportarlo desde Irán a la Unión Soviética e intentó, en general, mantener relaciones amistosas con el Sha. Miraba con recelo los acontecimientos revolucionarios en un país vecino, particularmente en uno con una gran clase obrera que demostró su carácter revolucionario en el transcurso de estos acontecimientos.

El cambio en la correlación de fuerzas a escala mundial ha hecho que la burocracia soviética acumule en sus manos un inmenso poder, mientras que el imperialismo estadounidense se ha debilitado. Aunque no está dispuesta a tomar medidas por sí misma, la burocracia soviética advirtió que cualquier intervención directa del imperialismo norteamericano en los asuntos iraníes provocaría una respuesta inmediata de la Unión Soviética, que enviaría tropas a Irán.

Los diplomáticos de EEUU tuvieron en cuenta esta advertencia. Los maniacos del Pentágono sugerían que sus portaaviones y barcos con marines debían enviarse al Golfo Pérsico con el objetivo de intervenir contra la revolución iraní, a lo que se negó el Departamento de Estado, que comprendía las repercusiones que este hecho tendría a escala mundial en el mundo colonial, y por supuesto las repercusiones en Irán y la Unión Soviética.

Esto demuestra el menguante poder del imperialismo. El imperialismo norteamericano, que no dudó a la hora de intervenir en Vietnam, Líbano o Dominica, se han visto ahora impotente para intervenir directamente en los asuntos de Irán, debido a factores internos e internacionales.

En esta situación la principal preocupación del PC ha sido colgarse detrás de la reacción religiosa y del ayatóla exigiendo la creación de algún tipo de "República Islámica Democrática".

Pero no sólo el Partido Comunista Iraní ha demostrado una reacción débil en Irán durante el transcurso de los acontecimientos. Las sectas ultraizquierdistas también han jugado, como es habitual, un papel negativo. Algunas de ellas han mostrado simpatías y apoyo a los estudiantes "revolucionarios" en Irán.

Los estudiantes

Pero los estudiantes revolucionarios de Irán no se dirigieron a la clase obrera ni elaboraron un programa de acción para los trabajadores, sino todo lo contrario: las sectas les dijeron que regresaran al método inútil del terrorismo individual. Como siempre, las sectas consideraban a la clase obrera impotente, ignorante, analfabeta y totalmente incapaz de cambiar la correlación de fuerzas que existía en Irán, y sus concepciones se reforzaban por el hecho de que la clase obrera estuviera totalmente desorganizada antes del desarrollo actual de los acontecimientos.

El argumento de las sectas y de aquellos que giraron hacia el terrorismo individual fue que el Sha estaba industrializando y, por lo tanto, tenía todas las cartas en sus manos. El Sha había elevado el nivel de vida de la clase obrera; había hecho enormes concesiones a la clase obrera y también al campesinado, lo que, a su vez, llevaría a la estabilidad de su régimen. Declararon que el Sha se podría mantener durante décadas en el poder como consecuencia de la "revolución blanca" y del desarrollo de la industria. A propósito, esta idea también era aceptada por los imperialistas. La CIA, por ejemplo, publicó un informe en septiembre de 1978 diciendo que el Sha tenía un régimen estable, ¡y que continuaría en el poder durante al menos diez o quince años más!

La verdadera tragedia de Irán es que no existía un grupo de marxistas, ni en las filas de la clase obrera ni entre los estudiantes, capaz de preparar estos grandes acontecimientos, como hicieron Lenin y los bolcheviques en Rusia.

Las sectas miopes lo veían todo negro con el enorme desarrollo de la industria. Nuestra tendencia, por otro lado, afirmaba que el desarrollo de la industria también aumentaría enormemente el poder de la clase obrera, un poder que se ha demostrado en el último período en Gran Bretaña, España, EEUU, Japón y Alemania Occidental.

Las huelgas son un testimonio elocuente del despertar y del poder de los trabajadores.

Las indescriptibles torturas, la ausencia de derechos y libertades, las humillaciones sufridas por las masas, en concreto la clase obrera de Irán, han provocado un movimiento implacable de las masas. A primera vista al Sha le iba todo bien, y eso era lo único que veían, desgraciadamente, los radicales en Irán.

¡Después de todo hace sólo seis u ocho meses que el Sha estaba dando consejos a Gran Bretaña sobre cómo ocuparse de las huelgas y de la "inestabilidad permanente" de las "instituciones democráticas de Gran Bretaña"!

El viejo topo de la revolución, sin embargo, estaba socavando la aparente tranquilidad totalitaria que existía en Irán. A la CIA y al imperialismo les pilló por sorpresa, como también ocurrió con las organizaciones de la clase obrera.

Sin embargo, durante los últimos años hubo muchos síntomas de la crísis del régimen. Debido a la prohibición de todas las organizaciones de oposición al "partido" del Sha, la oposición solía reunirse en las mezquitas. Este fue el caso del campesinado, la clase media e incluso la oposición de la clase comerciante al régimen del Sha.

Debido al fracaso del Partido Comunista y de los radicales, incluso en el intento de organizar la oposición dentro de las filas de la clase obrera, el descontento salió a la superficie en las mezquitas, donde se alababan los sermones radicales que, aunque turbios y nebulosos, eran interpretados libremente por las masas.

El Sha desposeyó a la Iglesia de sus tierras, lo cual no benefició a los campesinos sino a la nobleza. El resultado fue que los ayatolás, hombres sagrados, los principales representantes del clero musulmán en Irán, tuvieron que pasarse a la oposición al régimen.

Las masas interpretaban que los sermones de los mulás representaban realmente una lucha contra el régimen totalitario y autoritario del Sha. Los mulás defendían la reivindicación de reintroducir la constitución de 1906.

Debemos recordar que casi dos tercios de la población iraní es todavía analfabeta, lo cual es una consecuencia de la herencia de podredumbre del viejo régimen de los terratenientes y la nobleza.

Manifestaciones

Entre octubre de 1977 y febrero de 1978 hubo manifestaciones ilegales de masas exigiendo derechos democráticos; en los últimos meses de 1978, hubo grandes manifestaciones de estudiantes y comerciantes y, ahora, también de la clase obrera. Utilizando los días festivos religiosos como excusa, empezaron a producirse manifestaciones de miles de personas. La represión ejercida por las fuerzas del Sha, el ejército y la policía, simplemente indignó a la población y provocó movimientos mucho más grandes en Teherán y en las demás ciudades del país.

Según se profundizaba la lucha, era el movimiento de la clase obrera, como en Rusia, el que se convertía en el ariete principal del despertar de la población. La primera revolución rusa de 1905, comenzó con una manifestación encabezada por un sacerdote, el Padre Gapón, defendiendo concesiones y haciendo un llamamiento al zar, "el Padrecito", para que arreglara las cosas. Esto provocó el fuego del ejército sobre la población, cientos fueron asesinados y miles heridos: había comenzado la revolución rusa de 1905. De la misma manera, tuvimos el inicio de la revolución en Irán.

Sin embargo, hay diferencias importantes entre la Rusia de 1905 y el movimiento actual en Irán. La revolución iraní ha comenzado con una conciencia mucho más elevada por parte de las masas, que no hacían peticiones a "su Padre" el Sha, sino todo lo contrario: exigían el final de la monarquía con las consignas "¡Abajo el Sha!" y "¡Muerte al Sha!"

La clase obrera de Irán es en proporción a su población mucho mayor de lo que era la clase obrera rusa antes de la revolución de 1917. Sólo en la manufactura hay dos millones de trabajadores iraníes y otros setecientos cincuenta mil en el transporte y otras industrias. Además existen amplios círculos próximos a la clase obrera en las oficinas, el funcionariado, la alimentación y en pequeñas empresas de ese carácter.

La mayoría de la industria manufacturera en Irán es pequeña pero, hay ciertos monopolios gigantescos que dominan la escena. Algunos emplean a cientos, miles e incluso decenas de miles de trabajadores. En Rusia la clase obrera era sólo de cuatro millones entre una población de 150 millones. En Irán la clase obrera tiene al menos de tres o cuatro millones de trabajadores, en una población de 35 millones.

En otras palabras: la correlación de fuerzas en la clase obrera es numéricamente mucho más fuerte e incluso más favorable en Irán de lo que era en Rusia en 1905 o en 1917.

Los trabajadores

Pero, por otro lado, en Rusia existía un partido, cuadros bolcheviques y cierta conciencia socialista, al menos en las capas avanzadas de la clase obrera.

El papel de la clase obrera en la producción significa inevitablemente que desarrolla una conciencia colectiva, tanto en el proceso de trabajo como en el proceso de la lucha contra sus opresores. Ésta es la razón por la que sólo la clase obrera puede cambiar la sociedad.

Sobre todo, el movimiento de los trabajadores petroleros, la llamada sección privilegiada de la clase obrera en Irán, ha socavado decisivamente el régimen. Durante los últimos dos meses ha habido una huelga general intermitente en los pozos petroleros. A pesar de la represión militar, el arresto de los dirigentes y las ejecuciones, los trabajadores petroleros se mantuvieron firmes y se negador a trabajar en la producción de petróleo para el odiado régimen hasta que el Sha abdicara. Una vez más las masas, incluida la clase media, se han manifestado.

La SAVAK

Los funcionarios y los trabajadores de la banca jugaron, igual que en Portugal, un papel fundamental a la hora de poner de rodillas a la monarquía absolutista. Su huelga llevó a la paralización de la economía del país. La huelga del Banco Central de Irán, en particular, fue muy efectiva y a ésta siguió la quema de 400 bancos por parte de las masas enfurecidas.

Los trabajadores de la banca, cuando fueron a la huelga, revelaron que en los últimos tres meses 178 miembros de la élite dominante habían enviado al extranjero 1.000 millones de libras, incluidos los familiares del Sha. Ahora, preparándose para el exilio después de haber enviado su familia al extranjero, éste ha transferido 1.000 millones de libras a bancos de EEUU, a parte de otros 1.000 millones de libras que están en bancos de Bonn, Suiza y otras partes del mundo. La autocracia ha saqueado el Tesoro iraní.

La revolución ha abarcado a la mayoría de los sectores de la nación menos a un puñado de capitalistas, terratenientes, seguidores de la monarquía y al grueso de los oficiales del ejército. Los comerciantes y los pequeños tenderos se han arruinado con el desarrollo del capitalismo moderno en Irán, lo que ha alimentado su odio contra el gobernante absolutista, al que ven como la fuente de sus males. Miles han sido asesinados debido a la represión de las fuerzas del estado, la policía, la SAVAK y el ejército. Cada ciudad de Irán ha presenciado manifestaciones, ha visto cómo se disparaba contra los manifestantes y también el intento de organizar a la reacción contra la clase obrera y la población.

En muchas ciudades más pequeñas ha habido ataques fascistas por parte del ejército y la policía con gamberros seleccionados, como los Centurias Negras en Rusia antes de la revolución. Han sido utilizados con el objetivo de golpear y secuestrar, aterrorizar a los campesinos y a la clase obrera en las ciudades pequeñas de Irán. Sin duda, si hubieran podido hacerlo habrían utilizado métodos similares en las grandes ciudades.

El Sha, con el fin de dejar una reputación y un recuerdo bondadosos dio la miserable suma (para él) de 25 millones de libras a una fundación de caridad. Pero, por supuesto, acostumbrado al esplendor del régimen de Irán, cuando se marchó al exilio no quería ser un indigente y se llevó algo de calderilla: ¡1.000 millones de libras!

Millones

La tendencia en todas las revoluciones modernas es que las masas salen, a millones, a las calles, como sucedió en Portugal, con manifestaciones de más de un millón de asistentes tras la caída del régimen de Caetano. En Irán se han manifestado millones de personas. Según algunos informes parciales de la prensa capitalista, al menos uno o dos millones se han manifestado en las calles de Teherán con el objetivo de derribar al Sha. En todas las ciudades con una población considerables se han manifestado cientos de miles de personas y decenas de miles en las ciudades más pequeñas.

Éste es el movimiento de los pobres, de los desposeídos, explotados, en el que participan los trabajadores, la clase media, los trabajadores de cuello blanco, comerciantes e incluso de un sector de los capitalistas que entra en el movimiento para sus propios fines. Ellos desean trepar sobre las espaldas de los trabajadores y la clase media.

In Defence of Marxism

El lenguaje del saqueo

2009-02-26T11:12:00.000-05:00

x Michael Hudson

Lo que significa realmente “Nacionalizar los bancos”, “Libre mercado” y "Crecimiento negativo" en nuestro mundo de espejo

“Las acciones de los bancos comenzaron a caer el viernes por la mañana después que el senador Dodd, el demócrata de Connecticut presidente del comité de la banca, dijo en una entrevista con Bloomberg Television que estaba preocupado de que el gobierno pudiera terminar por nacionalizar a algunos prestamistas “por lo menos por un breve período.” Algunos otros destacados diseñadores de políticas – incluido Alan Greenspan, ex presidente de la Reserva Federal, y el senador Lindsey Graham de Carolina del Sur – se han hecho eco recientemente de ese punto de vista.”
--Eric Dash, “Growing Worry on Rescue Takes a Toll on Banks,” The New York Times, 20 de febrero de 2009

¿Cómo es posible que Alan Greenspan, el lobista de libre mercado para Wall Street, haya anunciado recientemente que favorece la nacionalización de los bancos de EE.UU. y por cierto sobre todo de los mayores y más poderosos? ¿Se ha vuelto rojo el antiguo discípulo de Ayn Rand? Seguro que no.

La respuesta es que la retórica de “libres mercados,” “nacionalización” e incluso “socialismo” (como en “socialización de las pérdidas”) ha sido convertida en el lenguaje del engaño para ayudar a que el sector financiero movilice el poder gubernamental para apoyar sus propios privilegios especiales. Después de haber debilitado la economía en general, los think tanks de relaciones públicas de Wall Street desmantelan ahora el lenguaje en sí.

¿Qué significa exactamente “libre mercado”? ¿Es lo que propugnaron los economistas clásicos – un mercado libre del poder monopolista, del fraude en los negocios, del abuso de información política confidencial y de privilegios para los intereses creados – un mercado protegido por el aumento de la regulación pública desde la ley Anti-Trust Sherman de 1890 a la Ley Glass-Steagall y otra legislación del Nuevo Trato? ¿O es un mercado libre para que depredadores exploten a sus víctimas sin regulación pública o policía económica – el tipo de mercado de todos contra todos que fue creado por la Reserva Federal y la SEC [Comisión de Valores y Bolsa de EE.UU.] durante algo como la última década? Parece increíble que la gente deba aceptar actualmente la idea neoliberal de “libertad de mercado” en el sentido de castrar a los controles gubernamentales, al estilo de Alan Greenspan, permitiendo que Angelo Mozilo en Countrywide, Hank Greenberg en AIG, Bernie Madoff, Citibank, Bear Stearns y Lehman Brothers saqueen sin obstáculos o sanciones, arrojen a la economía a la crisis y que luego se utilice dinero de rescate del Tesoro para pagar los mayores salarios y bonificaciones de la historia de EE.UU.

También se toman términos que son la antítesis de “libre mercado” para convertirlos en lo contrario de lo que han significado históricamente. Por ejemplo en las discusiones actuales sobre la nacionalización de los bancos. Durante más de un siglo nacionalización ha significado la adquisición pública de monopolios u otros sectores para operarlos en función del interés público en lugar de abandonarlos en manos de intereses especiales. Pero cuando los neoliberales utilizan la palabra “nacionalización” quieren decir un rescate, un regalo gubernamental a los intereses financieros.

El pensamiento doble y las ambigüedades respecto a la “nacionalización” o “socialización” de bancos y otros sectores son una travestía de la discusión política y económica desde el Siglo XVII hasta mediados del Siglo XX. La gramática básica del pensamiento de la sociedad, el vocabulario para discutir tópicos políticos y económicos está siendo dado vuelta por completo en un esfuerzo por evitar la discusión de las soluciones políticas planteadas por los economistas clásicos y los filósofos políticos que hicieron “occidental” a la civilización occidental.

El choque actual de las civilizaciones no es realmente con Oriente, es con nuestro propio pasado, con la propia Ilustración y su evolución hacia la economía política clásica y las reformas de la Era Progresista orientadas a liberar a la sociedad de los restos de las ataduras del feudalismo europeo. Lo que vemos ahora es propaganda orientada a engañar, a distraer la atención de la realidad económica a fin de promover la propiedad y los intereses financieros de cuyo control predatorio los economistas clásicos se propusieron liberar al mundo. Lo que se intenta es nada menos que destruir el edificio intelectual y moral desarrollado en ocho siglos por la civilización occidental, desde la discusión del precio justo por los escolásticos en el Siglo XII hasta la teoría clásica del valor económico de los Siglos XIX y XX.

Cualquier idea del “socialismo desde arriba”, en el sentido de “socializar el riesgo,” es oligarquía a la antigua – estatismo cleptocrático desde arriba. La nacionalización real ocurre cuando los gobiernos actúan en función del interés público para apropiarse de propiedad privada. El programa del Siglo XIX para nacionalizar la tierra (fue el punto principal del Manifiesto Comunista) no significó nada remotamente parecido a la apropiación por el gobierno de las propiedades, que pagara sus hipotecas con dineros públicos y que luego las devolviera a los antiguos terratenientes libres y limpias de gravámenes e impuestos. Significaba incorporar la tierra y sus ingresos de rentas al dominio público, y entregarlos en usufructo a un usuario por una participación del usuario que variaba del coste real de operación a una tasa subvencionada o incluso gratuitamente como en el caso de calles y caminos.

La nacionalización de los bancos siguiendo esas líneas significaría que el gobierno suministraría las necesidades crediticias de la nación. El Tesoro se convertiría en la fuente de nuevo dinero, reemplazando el crédito de los bancos comerciales. Presumiblemente ese crédito sería prestado para propósitos económica y socialmente productivos, no simplemente para inflar los precios de los activos mientras se abruma a hogares y negocios con deudas como ha ocurrido bajo las actuales políticas de préstamos bancarios.

Cómo los neoliberales falsifican la historia política de Occidente

El hecho de que los neoliberales de nuestros días afirmen que son descendientes intelectuales de Adam Smith requiere que se restaure una perspectiva histórica más exacta. Su concepto de “libres mercados” es la antítesis del de Smith. Es lo contrario del de economistas políticos clásicos desde John Stuart Mill, Karl Marx hasta las reformas de la Era Progresista que buscaron crear mercados libres de demandas rentistas extractivas por parte de intereses especiales cuyo poder institucional se remonta a la Europa medieval y su era de conquista militar.

Escritores económicos desde el Siglo XVI hasta el Siglo XX reconocieron que los libres mercados necesitan supervisión gubernamental para impedir fijación de precios por monopolios y otras cargas gravadas por privilegio especial. Al contrario, los ideólogos neoliberales de la actualidad son intercesores de relaciones públicas para intereses creados a fin de presentar a un “libre mercado” libre de regulación gubernamental, “libre” de protección anti-trust, e incluso de protección contra el fraude, como lo evidencia la negativa de la SEC de actuar contra Madoff, Enron, Citibank et al.). El ideal neoliberal de libres mercados es por lo tanto básicamente el de un ladrón de bancos o desfalcador, que desea un mundo sin policía a fin de estar suficientemente libre para apoderarse sin limitaciones del dinero de otros.

Los Chicago Boys en Chile comprendieron que los mercados libres para las finanzas depredadoras y la privatización basada en información confidencial sólo pueden ser impuestos por la fuerza de las armas. Esos libre-mercaderes clausuraron todos los departamentos de economía en Chile, todos los departamentos de ciencias sociales fuera del de la Universidad Católica donde predominaban los Chicago Boys. La Operación Cóndor arrestó, exilió o asesinó a decenas de miles de académicos, intelectuales, dirigentes sindicales y artistas. Sólo mediante el control totalitario sobre los planes de estudios académicos y los medios públicos de información respaldado por una activa policía política y el ejército pudo imponer “libres mercados” al estilo neoliberal. La resultante privatización a punta de pistola se convirtió en un ejercicio en lo que Marx llamó “acumulación primitiva” – La incautación del dominio público por elites políticas respaldadas por la fuerza. Es un libre mercado al estilo de Guillermo el Conquistador o del estilo cleptócrata de Yeltsin, con una repartija de la propiedad a los compinches del líder político o militar.

Todo esto era todo lo contrario del tipo de libres mercados en los que pensaba Adam Smith cuando advirtió que los hombres raramente se juntan si no es para urdir modos de amañar los mercados para su ventaja. No es un problema que haya molestado al señor Greenspan o a los escritores editoriales del New York Times y del Washington Post. No existe realmente ningún parentesco entre sus ideales neoliberales y los de los filósofos políticos de la Ilustración. El que ellos promuevan una idea de libres mercados “libres” para que las personas poseedoras de información confidencial se repartan el dominio público entre ellas es como bajar un Telón de Acero intelectual sobre la historia del pensamiento económico.

Los economistas clásicos y los Progresistas Estadounidenses imaginaban mercados libres de renta económica e intereses – libres de gastos indirectos de rentistas y de especulación de precios, libres de rentas por la tierra, de intereses pagados a banqueros y acaudaladas instituciones financieras, y libres de impuestos para sostener a una oligarquía. Los gobiernos debían basar sus sistemas de impuestos en cobrar el “almuerzo gratuito” de la renta económica, encabezado por el de emplazamientos favorables suministrados por la naturaleza y que obtienen un valor de mercado gracias a la inversión pública en transporte y otra infraestructura, no por los esfuerzos de sus propios dueños.

Por lo tanto, la discusión entre reformistas de la Era Progresista, socialistas, anarquistas e individualistas se orientó hacia la estrategia política de cómo liberar mejor a los mercados de la deuda y de la renta. En lo que diferían era en el mejor medio político para lograrlo, sobre todo el papel del Estado. Existía un amplio acuerdo en que el Estado era controlado por intereses creados heredados de las conquistas militares de la Europa feudal y del mundo colonizado por la fuerza militar europea. La cuestión política al comenzar el Siglo XX era si la reforma democrática pacífica podía superar la resistencia política e incluso militar opuesta por el Antiguo Régimen, utilizando la violencia para retener sus “derechos.” Las revoluciones políticas resultantes se basaron en la Ilustración en la filosofía legal de hombres como John Locke, economistas políticos como Adam Smith, John Stuart Mill y Marx.

El poder debía ser utilizado para liberar los mercados de la propiedad depredadora y de los sistemas financieros heredados del feudalismo. Los mercados debían ser liberados de privilegios y de ventajas gratuitas, para que la gente pudiera obtener ingresos y riqueza sólo a través de su propio trabajo e iniciativa. Esa era la esencia de la teoría del valor del trabajo y su complemento, el concepto de la renta económica como exceso del precio de mercado sobre el coste-valor social necesario.

Aunque ahora sabemos que mercados y precios, renta e interés, formalidades contractuales y casi todos los elementos de la empresa económica se originaron en las “economías mixtas” de Mesopotamia en el cuarto milenio a.de C. y continuaron a través de todas las economías mixtas público/privadas de la antigüedad clásica, la discusión fue tan polarizada políticamente que hace un siglo la idea de una economía mixta con limitaciones y chequeos recibió poca atención.

Los individualistas creían que todo ese debilitamiento de los gobiernos centrales reduciría el mecanismo de control mediante el cual los intereses creados extraían riqueza sin trabajo o iniciativa propia. Los socialistas veían que se necesitaba un gobierno fuerte para proteger a la sociedad contra los intentos de la propiedad y las finanzas de utilizar sus ventajas para monopolizar el poder económico y político. Ambos extremos del espectro político apuntaban al mismo objetivo – reducir los precios a los costes reales de producción. El objetivo común era aumentar al máximo la eficiencia económica para traspasar los frutos de las Revoluciones Industrial y Agrícola a la población en general. Eso requería que se bloqueara el intento de la clase rentista de entrometidos de apoderarse del dominio público y de controlar la distribución de recursos. Los socialistas no creían que podría ser hecho sin tomar en sus manos el poder político y legal del Estado. Los marxistas creían que era necesaria una revolución para recuperar la renta de la propiedad al dominio público, y para capacitar a los gobiernos para que generen su propio crédito en lugar de pedirlo prestado con intereses a banqueros comerciales y acaudalados dueños de bonos. El objetivo no era crear una burocracia sino liberar a la sociedad del poder superviviente de propiedad absentista de la posesión protegida y de los intereses financieros.

Toda esta historia de pensamiento económico ha sido tan exhaustivamente expurgada del actual currículo académico como de la discusión popular. Poca gente recuerda el gran debate de comienzos del Siglo XX: ¿Progresaría el mundo de un modo bastante rápido de las reformas de la Era Progresista al socialismo propiamente tal – propiedad pública de la infraestructura económica básica, monopolios naturales (incluyendo el sistema bancario) y la propia tierra (y para los marxistas, también el capital industrial)? O, ¿podrían los reformistas liberales de la época – individualistas, partidarios de los impuestos sobre la tierra, economistas clásicos en la tradición de Mill, e institucionalistas estadounidenses como Simon Patten – retener la estructura básica del capitalismo y de la propiedad privada? Si podían hacerlo, reconocían que tendría que ser en el contexto de la regulación de mercados y de la introducción de imposición progresiva de riqueza e ingresos. Era la alternativa a la propiedad directa por el “Estado”. La idea extrema de “libre mercado” actual es una caricatura a bajo nivel intelectual de esa posición.

Todas las partes veían al gobierno como “cerebro” de la sociedad, su órgano de planificación avanzada. En vista de la complejidad de la tecnología moderna, la humanidad conformaría su propia evolución. En lugar de que la evolución ocurriera por “acumulación primitiva”, podría ser planificada deliberadamente. Los individualistas argumentaban en contra diciendo que ningún planificador humano era suficientemente imaginativo para administrar la complejidad de los mercados, pero apoyaban la necesidad de eliminar todas las formas de ingreso no devengado – la renta económica y el aumento en los precios de la tierra que Mill llamaba “incremento no ganado.” Eso involucraba la regulación gubernamental para conformar los mercados. Un “libre mercado” era una creación política activa y requería vigilancia reguladora.

Como intercesores de relaciones públicas para los intereses creados y privilegios especiales de rentistas, los actuales propugnadores “neoliberales” de los mercados “libres” quieren potenciar la renta económica – el obsequio gratuito del precio en exceso del coste-valor, la no liberación de los mercados de los costes de rentistas. Una genealogía tan engañosa sólo podía ser lograda mediante la supresión directa del conocimiento de lo que escribieron realmente Locke, Smith y Mill. Intentos de regular “libres mercados” y de limitar la fijación de precios y los privilegios de los monopolios son refundidos con “socialismo,” incluso con burocracia al estilo soviético. El objetivo es impedir el análisis de lo que es realmente un “libre mercado”: un mercado libre de costes innecesarios: rentas de los monopolios, rentas de la propiedad y gastos financieros por crédito que los gobiernos pueden crear libremente.

La reforma política para alinear los precios de mercado con el coste-valor social necesario fue el gran tema económico del Siglo XIX. La teoría del valor-trabajo del coste-valor intrínseco encontró su contraparte en la teoría de la renta económica: renta de la tierra, especulación monopolística de los precios, intereses y otros ingresos de privilegios especiales que aumentaban los precios del mercado sólo por demandas de propiedad institucional. La discusión data desde los eclesiásticos medievales que definían el justo precio. La doctrina fue originalmente aplicada a los honorarios apropiados que podían cobrar los banqueros, y más tarde fue ampliada a la renta de las tierras, luego a los monopolios creados por los gobiernos y vendidos a acreedores en un intento por escapar de las deudas.

Los reformistas y socialistas más radicales trataron por igual de liberar al capitalismo de sus desigualdades más eminentes, sobre todo de su legado de conquista militar de la Edad Oscura de Europa cuando señores de la guerra invasores se apoderaban de tierras e imponían una clase absentista de terratenientes para que recibiera los ingresos de su renta, que eran utilizados para financiar guerras para adquirir más tierras. Al final se derrumbaron las esperanzas de que el capitalismo industrial pudiera reformarse siguiendo líneas progresistas para depurarse de su legado del feudalismo. La Primera Guerra Mundial cayó como un cometa sobre la economía global, impulsándola a una nueva trayectoria y catalizando su evolución hacia una forma no prevista de capitalismo financiero.

No fue prevista en gran parte porque la mayoría de los reformadores invirtieron tanto esfuerzo en la propugnación de políticas progresistas que descuidaron lo que Thorstein Veblen llamó los intereses creados. Su Contra-Ilustración está creando un mundo que hace un siglo habría parecido una distopía – algo tan pesimista que ningún futurólogo se atrevía a esbozar un mundo dirigido por banqueros venales y corruptos, protege como clientes primordiales a los monopolios, a especuladores inmobiliarios y a hedge funds cuya renta económica, sus juegos financieros e inflación del precio de los activos se convirtieron en un flujo de interés en la economía rentista actual. En lugar de que el capitalismo industrial aumente la formación de capital, vemos que el capitalismo financiero arrasa con el capital; en lugar del prometido mundo de ocio nos lleva a la esclavitud deudora.

La travestía financiera de la democracia

El sector financiero ha redefinido la democracia con afirmaciones de que la Reserva Federal debe ser “independiente” de representantes democráticamente elegidos, a fin de actuar como el lobista de la banca en Washington. Esto exime al sector financiero del proceso político democrático, a pesar de que la planificación económica actual está ahora centralizada en el sistema bancario. El resultado es un régimen de manejos entre poseedores de información privilegiada y la oligarquía – el gobierno de los pocos ricos.

La falacia económica en acción es que el crédito bancario sea un verdadero factor de producción, una fuente casi fisiocrática de fertilidad sin la cual no puede haber crecimiento. La realidad es que el derecho monopolístico de crear crédito bancario productor de intereses es una transferencia libre de la sociedad a una elite privilegiada. La moral es que cuando vemos un “factor de producción” que no tiene un verdadero coste de trabajo de producción, se trata simplemente de un privilegio institucional.

Y esto nos lleva al más reciente debate sobre la “nacionalización” o “socialización” de los bancos. El Programa de Ayuda a Activos en Problemas (TARP, por sus siglas en inglés), ha sido utilizado hasta ahora para los siguientes fines que creo deben ser considerados como verdaderamente anti-sociales, no de alguna manera “socialistas”.

A fines del año pasado, 20.000 millones de dólares fueron usados para pagar bonificaciones y salarios a malos administradores financieros, a pesar de la caída de sus bancos en un valor líquido negativo. Y para proteger sus intereses, esos bancos siguieron pagando gastos de cabildeo para persuadir a los legisladores para que les den aún más privilegios especiales.

Aunque Citibank y otras grandes instituciones amenazaron con provocar la caída del sistema financiero por ser “demasiado grandes para quebrar,” más de 100.000 millones de fondos del TARP fueron utilizados para aumentar aún más su tamaño. Bancos que ya tambaleaban compraron filiales que habían crecido haciendo préstamos irresponsables y rotundamente fraudulentos. Bank of America compró Countrywide Financial de Angelo Mozilo y Merrill Lynch, mientras JP Morgan Chase compró Bear Stearns y otros grandes bancos compraron WaMu y Wachovia.

La política actual es “rescatar” a esos gigantescos conglomerados bancarios posibilitando que se “ganen” su camino para salir de la deuda – vendiendo aún más deuda a la economía ya sobre-endeudada de EE.UU. La esperanza es reinflar los bienes raíces y otros precios de activos. ¿Pero queremos realmente permitir que los bancos “paguen a los contribuyentes” involucrándose en prácticas financieras aún más depredadoras frente a la economía en general? Esto amenaza con maximizar el margen del precio de mercado por sobre los costes directos de producción, incorporando gastos financieros aún mayores. Es exactamente la política contraria al intento de ajustar los precios para la vivienda y la infraestructura a costes tecnológicamente necesarios. Ciertamente no es una política para lograr que la economía de EE.UU. sea más competitiva globalmente.

El plan del Tesoro de “socializar” los bancos, las compañías de seguros y otras instituciones financieras es simplemente involucrarse y sacar los préstamos malos de sus libros, pasando la pérdida al sector público. Es la antítesis de la verdadera nacionalización o “socialización” del sistema financiero. Los bancos y las compañías de seguros superaron rápidamente su primer temor reflexivo de que un rescate gubernamental ocurriría sobre la base de condiciones que eliminarían su mala gestión, y a los accionistas y dueños de bonos que respaldaron esa mala gestión. El Tesoro ha asegurado a esos malos administradores que el “socialismo” es para ellos un regalo gratuito. La primacía de las finanzas sobre el resto de la economía será reafirmada, dejando en su lugar a la dirección y dando a los accionistas una oportunidad de recuperarse ganando más de la economía en general, con aún más favoritismo tributario. (Esto significa que impuestos aún pesados serán transferidos a los consumidores, aumentando correspondientemente sus costes de la vida.)

La mayor parte de la riqueza bajo el capitalismo – como bajo el feudalismo – siempre ha provenido primordialmente del dominio público, comenzando por la tierra y antiguamente los servicios públicos, lo que ha sido coronado recientemente por el poder de crear deuda del Tesoro. En efecto, el Tesoro crea un nuevo activo (11 billones de dólares de nuevos bonos y garantías del Tesoro, es decir los 5,2 billones de dólares para Fannie y Freddie). Los intereses sobre esos bonos serán pagados mediante nuevos impuestos al trabajo, no a la propiedad. Es lo que se supone que vaya a reinflar la vivienda, los precios de acciones y bonos – el dinero liberado de los impuestos a la propiedad y a las corporaciones estará disponible para ser capitalizado en nuevos préstamos adicionales.

Por lo tanto la renta pagada hasta ahora como impuestos comerciales seguirá siendo pagada – en la forma de intereses – mientras los antiguos impuestos seguirán siendo cobrados, pero a los trabajadores. La carga fiscal-económica será por lo tanto duplicada. No es un programa que haga que la economía sea más competitiva o que aumenten los niveles de vida de la mayoría. Es un programa para polarizar la economía de EE.UU. aún más por arriba entre las finanzas, los seguros y los bienes inmobiliarios (FIRE) y por abajo en los trabajadores.

Los rechazos neoliberales de la regulación pública y de la tributación por significar “socialismo” representan en realidad un ataque contra la economía política clásica – el liberalismo “original” cuyo ideal era liberar a la sociedad del legado parasítico del feudalismo. Una política del Tesoro genuinamente socializada sería que los bancos prestaran para fines productivos que contribuyan a un crecimiento económico real, no sólo para aumentar los gastos generales e inflar los precios de los activos lo suficiente como para extraer cobros por intereses. La política fiscal apuntaría a minimizar en lugar de maximizar el precio de la propiedad de casas y de hacer negocios, basando el sistema impositivo en el cobro de la renta que ahora es pagada como interés. El traspaso de la carga tributaria de los salarios y los beneficios a la renta y los intereses fue el núcleo de la economía política clásica en los siglos XVIII y XIX, así como en la Era Progresista y los movimientos de reforma socialdemócrata en EE.UU. y Europa antes de la Segunda Guerra Mundial. Pero esa doctrina y su programa de reforma han sido enterrados por la cortina de humo retórica organizada por lobistas financieros que tratan de enturbiar las aguas ideológicas lo suficiente como para acallar la oposición popular a la actual toma del poder por el capital financiero y el capital monopolista. Su alternativa a la auténtica nacionalización y socialización de las finanzas es la esclavitud por deuda, la oligarquía y el neo-feudalismo. Y a ese programa lo llaman “libres mercados.”

CounterPunch. http://www.counterpunch.org/hudson02232009.html. Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

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Más información en La Haine:

La crisis: Dónde están y hacia dónde van
x Luciano Alzaga

Comunicado ante la liberación de los hermanos Cerezo

2009-02-26T11:09:00.000-05:00

Amigos solidarios de los medios de comunicación, de las organizaciones sociales, estudiantiles y de derechos humanos que nos han acompañado durante estos siete años y medio.

La herramienta más poderosa que hemos descubierto para lograr la libertad de todos los presos detenidos el 13 de agosto de 2001 es la SOLIDARIDAD.

Solidaridad polifacética que poco a poco nos permitió ir derribando el muro de mentiras que construía el Estado mexicano para mantener en prisión a los hermanos Cerezo y Pablo Alvarado, solidaridad multiplicada mil veces que impidió que el Estado mexicano llevara a cabo alguna de sus varias amenazas de muerte en nuestra contra; cartas, correos electrónicos, desplegados, marchas, plantones, mítines, huelgas de hambre, en las cuales siempre nos acompañaron, algunas veces físicamente, muchas otras en la medida de sus posibilidades.

Solidaridad, que organizaciones sociales y estudiantiles de diferentes y a veces contrapuestos puntos de vista, que organizaciones de derechos humanos, personas, periodistas, fotógrafos y camarógrafos solidarios, permitieran algo que parecía imposible, la UNIDAD, esa que no se decreta, sino que se va construyendo con pequeños y grandes esfuerzos individuales y colectivos.

Solidaridad y unidad ante un hecho concreto, la libertad de los hermanos Héctor y Antonio Cerezo.

Nuestra organización de derechos humanos Comité Cerezo México no sería tal sin la solidaridad que todos ustedes nos han prodigado de manera incondicional, gracias a todos ustedes hoy logramos cumplir el objetivo que nos dio origen, la libertad de todos los detenidos del 13 de agosto de 2001.

Sin embargo, en todo este tiempo hemos aprendido que no somos los únicos que buscan la libertad de sus amigos, de sus compañeros, de sus familiares, que hay cientos de familias que sufren la injusticia de ver a sus seres queridos privados ilegal e injustamente, y nuevos objetivos alimentan nuestro andar; la denuncia de las violaciones a los derechos humanos de todos aquellos presos por motivos políticos, la detención arbitraria, la tortura, el encarcelamiento en penales de exterminio; el acompañamiento a los familiares de presos por motivos políticos; talleres de derechos humanos, de seguridad para los defensores de los derechos humanos hoy cada vez más criminalizados como delincuentes, de documentación de violaciones a los derechos humanos, de apoyo psicológico para organizaciones y familiares, entre otras herramientas que ustedes nos han trasmitido de manera solidaria.

No nos resta más que agradecerles a todos ustedes la solidaridad que siempre nos han brindado, que nos ha alimentado y que nos ha cubierto de un manto protector ante las amenazas de muerte del Estado mexicano en nuestra contra, nuestra organización de derechos humanos Comité Cerezo México sigue, fortalecida por sus pequeños triunfos y al servicio solidario de todos ustedes.

¡LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!

Página del Comité Cerezo México ( www.espora.org/comitecerezo )
Página de documentación de presos políticos y de conciencia en México ( www.espora.org/vientodelibertad )
correo electrónico para documentar los casos de los presos políticos en México: cerezo.vientodelibertad@gmail.com

Acto en solidaridad con Nelson López: “No puede haber dialogo con criminales, con golpistas, basta de impunidad con los campsns y trabajdrs asesinados

2009-02-26T10:53:00.005-05:00

Acto en solidaridad con Nelson López: “No puede haber dialogo con criminales, con golpistas, basta de impunidad para con los campesinos y trabajadores asesinados”

Frente Campesino Socialista Jira Jara.

21 - 02 - 09 Frente Campesino Socialista Jirajara / fcnsjirajara@gmail.com

La mañana de hoy la solidaridad se hizo presente en la Bartola, caserío de Yaracuy que sufrió la perdida de manos del sicariato de uno de sus guerreros, luchaba por la recuperación de tierra que ilegalmente vienen manteniendo los latifundista, propiedades del pueblo y necesarias son para hacer realidad la soberanía alimentaría, clave del Socialismo en construcción.

Cientos se hacen presentes en tierras Jirajaras para decir basta de impunidad, son ya 213 asesinatos de los herederos de las luchas del General Zamora y Prudencio Vásquez, sin castigo alguno a los culpables, los terratenientes y sus lacayos. El campesino Nelson López el pasado 12 de febrero se sumo a la lista maldita de los asesinados por hacer realidad las avances de la Ley de Tierras Y Desarrollo Agrario desde el año 2001 cuando se promulgo.

Como uno solo el movimiento campesino, cantores, luchadores sociales, medios comunitarios, organizaciones comunales, se hacen presente y prometen que será el inicio de una jornada nacional en contra de la impunidad, que debe sumar no solo al campesinado sino también al movimiento de trabajadores que ha tenido perdidas humanas en manos del sicariato y cuerpos de seguridad, el pueblo se une para hacer realidad uno de sus reclamos más urgentes.

Presentes en el acto se encuentran las organizaciones convocantes, articulación del movimiento popular del Yaracuy: Movimiento Campesino Socialista Jirajaras, Colectivo Campesino Cañizos Palo Quemao, ASOPROFAVISI (Asociación de Protección de Familiares y Victimas del Sicariato), Colectivos de Radio y Televisoras Comunitarias ANMCLA, Frente Socialista Campesino General Prudencio Vásquez, Colectivo Campesino Reina Maria Lionza, Colectivo Camunare Rojo, Movimiento Campesino Negro Andresote, Brigada Muralista del Frente Francisco Miranda, Comando Regional Agrícolas Unificado Socialista (CRAUS).

A los grupos antes mencionados se suman los cantores que en este momento lanzan sus voces de solidaridad, entre ellos: Grupo Owara, El Pacto, Tambores de Veroes, Kevin Céspedes, Alejandrina Reyes, Jesús Mijares, Bolivia Guevara y Marco Molina, actividad que se articula con murales, saludos de solidaridad y testimonios de los y las luchadores y luchadoras del pueblo.

Esta acto Político Cultural se inscribe en el reclamo a los encargados por parte del Estado de realizar investigación sobre lo sucedido, que la misma debe ser llevada hasta las últimas consecuencias y de forma rápida, como las realizadas en diversos acontecimientos recientes, además hacemos un llamado a la Fiscal General de la Nación para que asuma el reclamo del movimiento campesino de inhibir al fiscal asignado por estar siempre a favor de los intereses de los poderosos.

¡Tierras y Hombres Libres!
¡ Basta de Impunidad!
¡Horror a la Oligarquia

Más información y notas relacionadas en el enlace;http://www.medioscomunitarios.org/pag/index.php?id=33&idn=10902

CHIAPAS, 7 y 8 de Marzo: Comunicado del EZLN convocando al evento político, deportivo, cultural y artístico "MAMÁ CORRAL"

2009-02-26T10:41:00.001-05:00

CHIAPAS, 7 y 8 de Marzo: Comunicado del EZLN convocando al evento político, deportivo, cultural y artístico "MAMÁ CORRAL"

28 de Enero del 2009

A las compañeras de la Otra Campaña, de la Zezta Internacional y mujeres adherentes a la VI Declaración:

Compañeras:

Como parte de las celebraciones por el próximo día Internacional de la Mujer que lucha, las Comandantas del CCRI-CG del EZLN van a organizar un evento deportivo, cultural y político los próximos días 7 y 8 de marzo de este año del 2009, en el Caracol de Oventik, en Los altos de Chiapas.

Cuando aún se discutían entre las Comandantas las características de este encuentro de Mujeres en Lucha, nos llegó la mala noticia del fallecimiento de nuestra compañera de la Otra Campaña en Chihuahua, Doña Concepción García de Corral.

“Mamá Corral” le decíamos nosotras, nosotros los zapatistas a esta mujer, madre de luchadores caídos en combate y tenaz luchadora por la presentación de los desaparecidos políticos. Ella nos acogió como sus hij@s sin oportunismos de temporada, sin condiciones y con un cariño sin templetes y fotos de por medio. Cuando la conocimos personalmente quienes formamos parte de la delegación de la Comisión Sexta, sentimos en ella esa fuerza que, es seguro levantó más de una vez a nuestras compañeras Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, nuestras “mamaces” en la lucha.

Aunque planeado inicialmente para mujeres zapatistas, las Comandantas pensaron también de invitar a las OTRAS mujeres que también son nuestras compañeras en México y en el Mundo, y, enteradas de la muerte de Doña Concepción García de Corral, decidieron llamar a esta celebración con el nombre de lucha con el que la conocimos y conocemos, “MAMÁ CORRAL”, para así honrar a las mujeres que son madres y que, sin importar la edad, ni se rinden, ni se venden, ni claudican.

Entonces, cumpliendo las órdenes de nuestros mandos, las Comandantas zapatistas, les hacemos la siguiente invitación al…

EVENTO POLÍTICO, DEPORTIVO, CULTURAL Y ARTÍSTICO “MAMÁ CORRAL”.

Que se realizará los dias 7 y 8 de marzo del 2009, en el Caracol de Oventik, Chiapas y que tendrá las siguientes características:

.-Sólo podrán participar directamente MUJERES, sin importar su edad, raza, creencia religiosa, idioma, nacionalidad o preferencia sexual, en los deportes y en los actos artísticos y culturales.

.- Los hombres que asistan sólo podrán participar cocinando o cuidando niñ@s o haciendo el aseo o trabajando para apoyar el evento.

.- Habrá 3 deportes: Basketbol, Volibol y Futbolito.

.- Habrá actos culturales como canciones, poesías, obras de teatro, periódicos murales, bailables.

.- Los equipos de mujeres que se formen para participar en deportes deben inscribirse en la página electrónica de Enlace Zapatista, diciendo en qué deporte van a entrar, cuántas mujeres forman el equipo, cómo se llama su equipo y cómo es su uniforme si es que se van a poner uniforme. Esto es para poder hacer la programación de los partidos en el torneo.

.- Las mujeres o grupos de mujeres que van a participar en los actos culturales deben también incribirse en la página electrónica de Enlace Zapatista, diciendo qué van a hacer de lo cultural, cuántas son y cómo se llaman si es que se ponen un su nombre, para así poder hacer la programación.

.-Los partidos deportivos van a empezar el dia 7 de marzo del 2009 en las canchas deportivas del Caracol de Oventik y según si son muchos equipos pues siguen el día 8 de marzo del 2009.

.-Los actos culturales se van a acomodar en la noche del 7 de marzo y la tarde y noche del 8 de marzo, según cuántas estén anotadas.

.- El día 8 de marzo del 2009 las comandantas zapatistas van a dar un mensaje de lucha.

Es todo.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD , JUSTICIA Y PRESENTACIÓN CON VIDA DE PRES@S Y DESAPARECID@S POLÍTIC@S!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2009.

Luis Villafaña: Uno de los Imprescindibles

2009-02-26T10:35:00.004-05:00

Nos deja el hombre, quedan sus luchas, queda el verbo y las ideas, la fecunda cosecha de amor de pueblo rebelde, la tarea pendiente

Frente Antifascista de Venezuela

Caracas, 18 de febrero de 2009

Esta tarde fría de febrero, a apenas 3 días de la última batalla en la que se batió como siempre del lado del pueblo rebelde, falleció de una crisis respiratoria el luchador Luís Villafaña – mejor conocido como el Negro Villafaña para todas y todos los que compartimos con él alguna trocha en su larga trayectoria de lucha revolucionaria: uno de los imprescindibles.

Rebelde desde la cuna, líder estudiantil, militante de la izquierda radical, adelantado de luchas clandestinas, maestro de incontables luchadores, fecundo protagonista del parto colectivo de mil y una expresiones de la organización popular revolucionaria del pueblo venezolano: no hay trinchera de dignidad de las últimas décadas de la historia política venezolana en la que pasara desapercibida la figura maciza de ese hombre de pueblo y de letras, de acción y de verbo, de poesía y de rabia creadora.

Instigador del proyecto de la desobediencia, impulsor del Proyecto colectivo Nuestra América, motor fundamental del Frente Antifascista de Venezuela. En la insurrección popular de febrero de 1989, en los preparativos para golpear a la impostura de democracia que soportó el pueblo durante décadas, en las discusiones preparatorias de la asonada electoral de la revolución bolivariana, y luego, desde 1999, año tras año de rebeldías y estrategias para enfrentar las conspiraciones fascistas.

Dando continuanidad a esa larga trayectoria de lucha, no se cansaba de proponer estrategias y acciones, siempre de la mano del pueblo organizado, para consolidar el proyecto abierto con el liderazgo histórico del comandante Chávez – en quien siempre confió para liderar esta fase de la liberación latinoamericana.

Filósofo, lector ávido de todos los libertadores, apóstol del socialismo latinoamericano delineado por Mariátegui, defensor a ultranza de retomar las raíces populares, indoamericanas, afroamericanas y libertarias de todas las luchas de Nuestra América, el Negro era un conversador fabuloso, una enciclopedia coloquial de las luchas y esperanzas de los pueblos de América toda, un hombre de pueblo y rumba, un polemista intransigente con las flaquezas y aleccionador en sus enseñanzas.

Desde hace tiempo, compaginó su permanente llamado a la organización y la presencia en cuanto espacio de construcción requiriera su acción y su presencia, con una brutal enfermedad respiratoria crónica, que le tuvo varias veces al borde del precipicio. No obstante, su enconada esperanza en las luchas del pueblo por su liberación y su obstinada y tozuda personalidad de aguante le llevaron a superar una y otra crisis, siempre de la mano de la bombona de mano con la que socorría sus asmas y contracciones pulmonares.
En una de las curvas que parecía anunciar el no retorno, el Negro regresó al sendero de amor y de lucha gracias a la posibilidad abierta por la revolución bolivariana de contar con la solidaridad enorme del pueblo cubano y la alta tecnología en salud de la revolución. Una intervención de los hermanos cubanos en extremo le dejó virtualmente sin pulmones, pero pronto regresó el aliento y de nuevo retomó la militancia natural del luchador de todos los días, del imprescindible, impulsando entre otras iniciativas colectivas el Frente Antifascista de Venezuela, como propuesta de articulación del pueblo revolucionario para enfrentar las arremetidas de la oligarquía y el imperio.

Desde el Frente, el Negro fortaleció la convicción ideológica de hombres y mujeres de diversas edades y comunidades, comandando estrategias para la toma de conciencia del pueblo acerca de los desafíos abiertos con la revolución bolivariana, y las consecuencias que se podrían derivar de la derrota o el retroceso en cada uno de los escenarios de batalla.

Ese mensaje no pasó desapercibido para la mayoría del pueblo humilde en la contienda del domingo - batalla en la que a pesar de la salud quebrantada, tuvo de nuevo al Negro dando un paso al frente, y a cuya victoria celebró el domingo, en las calles de la rebelión permanente. Es además un mensaje que se proyecta en el futuro de la revolución liderada por Chávez, con su llamado de alerta a profundizar la transformación efectiva, a asegurar la superación de los vicios que entorpecen la marcha del pueblo, que atentan contra la consolidación del proyecto socialista que abanderamos

Un proyecto que hasta el último momento fue el motivo principal de vida del hombre que esta tarde, en una crisis que esta vez sí, fue definitiva, nos dijo adiós, dejando atrás un legado de amor y de lucha incalculable a los ojos de los que nos quedamos, para honrar su memoria y su ejemplo. Para acometer, colectivamente, la tarea pendiente.

Por su larga vida de luchas, por su entrega, por su ejemplo y su amor inmenso: Al Negro Villafaña, todos los honores del pueblo revolucionario, de sus militantes

Vives en las luchas y corazones del pueblo rebelde de Bolívar, que insurgió del ejemplo de tantos hombres y mujeres que lucharon por abrir sendero, y en todos los senderos de lucha de nuestros pueblos americanos

A sus familiares, sus más cercanos, toda la solidaridad en estos momentos: el Negro vive en su verbo de pueblo, en el amor cosechado en ustedes

A 07 años de prisión de Mauricio Hernandez Norambuena

2009-02-25T10:01:00.005-05:00

Este mes de Febrero conmemoramos la detención del año 07 del compañero Internacionalista Mauricio Hernández Norambuena en Sao Paulo, Brasil por secuestro al publicista(empresario) Washington Olivetto, quién estuvo políticamente detenido 53 días.

Mauricio, quien en sus hombros lleva la calidad revolucionaria y combativ ad etodo un internacionalista, comandante del F.P.M.R., organizando y liderizando muchas de las acciones más sensacionales de dicho grupo, y que cayendo preso en 1.993 por el asesinato del senador Jaime Guzmán, escapándose junto a otros tres frentistas en Helicoptero en fuga sensacional de la CAS, cárcel de alta seguridad, para luego seguir combatiendo internacionalmente hasta el año 2.002, desde donde la justicia brasilera lo mantiene en un régimen carcelario inhumano, que poco a poco va deteriorando su salud, teniendo 23 horas al día en su celda de aislamiento, sin dialogo alguno con nadie, una hora de luz al día, solo en el patio, ningún tipo de contacto con otro preso ni con la gendarmería, 1 libro mensual, ningun tipo de contacto con Televisión, Radio o Periódico. Su hermana Laura ha extendido una campaña de solidaridad internacional para expresar no solo la injusticia de este regimen carcelario, sino lo poco que han hecholos gobiernos de Brasil que se declara Rumno al Socialismo, y el de Michelle Bachelet, quien se supondría iría al socialismo en base a sus creencis de Jóven.

De darse la extradición que es una d elas cosas que s epide, Mauricio regresaría a Chile a pagar las dos condenas de cadena perpetua que sobre el pesan por el asesinato del senador Jaime Guzmán. En Brasil, según la resolución 31, deberá pagar 30 años de Cárcel para luego ser expulsado de dicho País. Mauricio está detenido en la prisión Federal de Catanduvas.

En este momento el abrazo solidario entre los camaradas, compañeros, libertarois, revolucionarios, femisnistas, todas las tendencias de Izquierda, y el allamado y la convocatoria a escribir sobre el caso Mauricio, a mandar cartas de apoyo, amanifestar el terrible estado de salud y encarcelamiento en las distintas embajadas de Brasil y Chile, que el mundo sepa que Mauricio no está solo.

Vivimos en la Venezuela Bolivariana, apoyemos esta justa causa enmarcada en nuestras convicciones ideológicas para emparentar la Lucha Continental, pues si la Revolución no es Continental, no será.

Saludos a Laura Norambuena.

Página enlace; www.mauriciohernandeznorambuena.com
www.historiafpmr.blogspot.com

.Fabián Ramirez- Hermanado en la misma causa.

Serie Documental Rodriguista; Raul Pellegrin 'Comandante José Miguel''

2009-02-18T13:58:00.002-05:00

Raúl Alejandro Pellegrín Friedmann, el “comandante José Miguel” o “Rodrigo”, nació en Santiago el 28 de octubre de 1958, en el barrio de Independencia. Era el segundo hijo del matrimonio conformado por Raúl Pellegrín Arias y Judith Friedmann, militantes comunistas que en 1960 se trasladaron a Cuba para incorporarse a la construcción del socialismo en la isla. De regreso a Chile en 1964, Pellegrín ingresó a la Alianza Francesa donde inmediatamente se destacó como líder de grupo y por sus innegables condiciones como nadador. En 1972 participó de los trabajos voluntarios convocados en apoyo al gobierno de Salvador Allende y estando en uno de ellos, en Combarbalá, ingresó a las Juventudes Comunistas.

El golpe de estado de 1973 lo sorprendió en una gira de estudios en Isla de Pascua, al regreso de la cual debió ingresar junto a su familia a refugiarse en la embajada de Alemania, debiendo partir al exilio rumbo a ese país.

Con su familia radicada en Frankfurt, a los 15 años, comenzó a participar de las actividades de los chilenos en el exilio: organizó el conjunto folclórico "Víctor Jara" y fundó las Juventudes Comunistas en esa ciudad. Luego estudió Ingeniería, inicialmente en Alemania, terminando un ciclo en una universidad francesa, del que se tituló por correspondencia.

En 1976 su familia se trasladó nuevamente a Cuba, donde se inscribió en la carrera de Medicina. Pese a ello, un par de meses después optó por dejar sus estudios universitarios para asumir, junto a muchos otros chilenos, la carrera militar incorporándose a la escuela Camilo Cienfuegos, dependiente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias Cubanas (FARC). Desde allí egresaría a fines de 1978 con el grado el grado de Subteniente.

A comienzos de 1978, Pellegrín, junto a otros oficiales chilenos, decidió viajar a Nicaragua, para incorporarse como asesor militar de una columna guerrillera en el Frente Sur del ejército Sandinista.

Su personalidad fue retratada por diversos testimonios en el libro "FPMR, el tabú del conflicto armado en Chile", del sociólogo Hernán Vidal. Un ex comandante en Jefe de la Fuerza Aérea de Nicaragua testimonia en ese escrito: "En ese tiempo lo nombraron asesor de la Segunda Región Militar. Era un hombre de tremenda nobleza, puro e inteligente. Muy creativo y con tremenda disposición para el trabajo. Se casó con la capitán Francisca Herrera, con la cual tuvo una hija, Carla Iskra. El ayudó mucho a la formación combativa de nuestras tropas".

También la capitana Francisca Herrera, su esposa nicaragüense y madre de su única hija, contó que solía criticar las actitudes conservadoras, el aferramiento a lo tradicional, la incapacidad de debatir en profundidad y apegarse a los formalismos. “El exigía tenacidad, audacia, abnegación, madurez...", recordó.

Pellegrín, en ese tiempo llamado “Rodrigo”, fue retratado en otro libro por uno de sus “soldados”, Ricardo Palma Salamanca: “Rodrigo gozaba de la constante militar, había sido oficial a cargo de verdaderas tropas en la guerra nicaragüense. A fines de los setenta Rodrigo, que aún no era Rodrigo, sino Raúl Pellegrin Friedmann, estudiaba medicina en una de las tantas aulas predispuestas para el beneficio de los jóvenes revolucionarios. Nicaragua hervía con sus desgarros patrióticos, Centro América era una olla destapada con comandantes y militares al mando de los países. Así, de un día a otro Raúl dejaría de ser Raúl para convertirse en Rodrigo, abandonando los arsenales médicos por los arsenales militares de las nuevas tierras que se liberaban. Así llegó a Cuba como muchos otros, se hizo soldado con rango, luego se fue a Nicaragua y se hizo comandante de los sublevados. Ya Raúl era Rodrigo”.

Años más tarde, en un escrito de 1989, Galvarino Apablaza, el “comandante Salvador” recordaba así a su entrañable compañero de lucha; “Con José Miguel, naturalmente nos unía una ideología, y los sueños de ver florecer una nueva sociedad en nuestro país. Nuestra relación se fue forjando al calor de la lucha popular contra la dictadura y en condiciones de clandestinidad. Estos lazos se fortalecieron previamente con nuestra incorporación al frente sur “Benjamín Celedón” en la lucha antisomocista, en Nicaragua, integrando una brigada internacionalista formada por combatientes de distintas nacionalidades. Hasta ese entonces me era más conocida la figura de su padre, también llamado Raúl, quien desde otra óptica contribuyó a la preparación política de este contingente. Fue a partir de la lucha antisomocista que se inició una relación con el “Chico”, la cual profundizaríamos luego en Chile hasta su caída en 1988. En Nicaragua, José Miguel integró un primer contingente de treinta hombres en una brigada formada en su gran mayoría por nicaragüenses y tan sólo por seis chilenos. Luego de la victoria, José Miguel fue destinado a la zona occidental y junto a otros compañeros -entre ellos Vasily Carrillo- y al mando de la comandante Dora María Téllez comenzaron a desarrollar allí las fuerzas militares. En todo este proceso, él se fue destacando por su responsabilidad, consecuencia y aportes políticos, llegando a formar parte del equipo de dirección política partidaria en Nicaragua. Fruto de su decisión y capacidad formó parte de una propuesta de diez nombres realizada a la dirección del PC para implementar su regreso al país. Una vez en Chile, y como jefe del Frente, su rol fue más allá de los requerimientos operativos de un aparato, destacando sus aportes políticos al enriquecimiento de la Rebelión Popular del PC”.

Como afirma Apablaza, luego de su estadía en Nicaragua, a mediados de 1983 Pellegrín retornó a Chile para convertirse en el fundador y principal mando del Frente Patriótico Manuel Rodriguez, adquiriendo desde ese momento el grado de “comandante”.

El desarrollo del Frente, su organización, y la evolución de sus técnicas operativas, se vieron relacionadas directamente con él, que desde ese momento asumió el nombre de “comandante José Miguel". Su aporte político fue determinante en todo el proceso de creación del FPMR y en el proceso de ruptura con el PC en 1987, así como en diseño de la estrategia de la Guerra Patriótica Nacional y las acciones posteriores.

La formación política, técnica y moral que desarrolló "José Miguel" es hoy señalada en numerosos testimonios; “Era el jefe preocupado del profesionalismo de los combatientes, de su bienestar emocional, fue el que desarrolló todo un código poético y un lenguaje propio del FPMR, rescatando las tradiciones de la lucha por la Independencia. Fue el que busco formar combatientes impregnados de la esencia humana del pueblo, el hombre obstinado en erradicar vicios y costumbres muñequeras y politiqueras para construir un tipo de rodriguista transparente, sin dobles discursos, y consecuente”, señala un ex frentista.

Su preocupación por la situación de los militantes siempre ocupó un lugar primordial, como es citado en otro testimonio: “Estaba convencido de que la historia y las revoluciones las hacen hombres y mujeres comunes, sin mucha experiencia al principio. La preocupación constante de Rodrigo era hacer de los rodriguistas hombres sensibles y acerados. Acerado era un adjetivo que usaba con frecuencia…alguna vez nos dijo; "Para la revolución nunca hay momentos buenos para morirse. Hay que ir por un camino de victorias y no de derrotas. Nuestro pueblo ya tiene demasiados presos".

"José Miguel nos ayudaba con una crítica muy fuerte. Había que conocerlo para comprenderlo bien. Su preocupación por la gente era constante, un rasgo muy típico de él. Sintetizaba lo que es humildad, sencillez, la sensibilidad de un revolucionario", cuenta otro rodriguista que le conoció.

Otro testimonio señala: “El establecía de inmediato relaciones de principio con uno. Eran relaciones muy profundas, de mucho respeto. No estaba con el manotazo en la espalda. Te decía 'Buenos días', la mano firme, 'asiento' y empezaba el diálogo no dejando lugar para el chistecito. Se imponía por presencia. Le gustaba Colo Colo y cuando podia iba al estadio confundido con la masa, le gustaba el grupo 'Los Prisioneros', la 'Nueva Trova', y la interpretación del clavecín".

Pellegrín impregnó al Frente de su gran entusiasmo revolucionario. En el marco de una entrevista se refirió con gran claridad al contenido de éste: "La grandeza de la lucha revolucionaria es que permite pasar por sobre las contradicciones, los egoísmos y los riesgos; de ahí el desprecio a la muerte por una causa noble".

Cuando a principios de 1987, “José Miguel” se enteró que el Partido Comunista planeaba cambiar a tres de los seis “comandantes” que en ese momento integraban la cúpula frentista, terminó por convencerse que el FPMR debía iniciar su carrera en solitario, y sin el apoyo del partido, que renunciaba sin miramientos a la lucha armada que ellos mismos habían impulsado.

En medio de la discusión con el PC, "José Miguel" escribió una carta que alcanzó circulación restringida, y que retrataba su pensamiento al respecto; "Las soluciones que se están adoptando implican que el Partido hace abandono del trabajo militar. Creo que existen responsabilidades personales que la historia del movimiento revolucionario en Chile no podrá olvidar. Opino que si se ponen jefes militares que la base no respeta, los militantes del Frente no se subordinan a ellos. Quien crea que en una fuerza armada las cosas se arreglan entre amigos quiere decir que no tiene una remota idea de lo que es una fuerza militar. Para que esta fuerza sea revolucionaria tiene que haber cariño por los mandos, confianza en su capacidad de dirección, en su prestigio demostrado en los hechos...".

Según el testimonio de su hermana Carla, luego de la separación del PC en 1987, “José Miguel” se abocó de lleno al rediseño del nuevo Frente Autónomo; “una de las ultimas veces que estuve con él fue en La Habana en 1988. Al escucharlo hablar, pensé que mi hermano había enloquecido. ¡Estaba tan alucinado con el rediseño del Frente! Estaba convencido que había que encontrar una nueva forma de ver las cosas y salirse de los viejos esquemas del Partido. Lo vi lleno de energía y proyectos, a pesar del sufrimiento que le provocó la muerte de sus compañeros en la Operación Albania. Después lo vi un poco antes del plebiscito de 1988. El sacó carnet de identidad, pero como era riesgoso retirarlo del Registro Civil, mandó a mi padre, que se llamaba igual, a buscarlo. Mi papá, orgulloso y feliz de poder ayudarlo, cumplió con el pedido y le mandó el carnet embutido en la caja de una corbata. El día que le entregué el ‘regalo’, nos encontramos en un sector del barrio alto. Atardecía y dimos una vuelta a la manzana. Cuando nos despedimos, me contó que se iba al sur y que nos veríamos a la vuelta. Me dio un beso y lo vi perderse entre unos edificios”.

El 21 de octubre de 1988, el “comandante José Miguel" participó directamente en las acciones programadas como inicio de la Guerra Patriótica Nacional, instancia que el mismo había impulsado, y que consistía en las tomas de las localidades rurales de La Mora, Aguas Grandes, Pichipellahuén y Los Queñes. El encabezó la operación en Los Queñes.

Luego de la toma del poblado, el grupo liderado por “José Miguel” procedió a un repliegue que se vio dificultado por el cerco represivo. Luego del primer día de retirada, el grupo de combatientes decidió separarse para continuar la huida en distintas direcciones. Pese a ello, días más tarde uno de los grupos fue cercado por la policía, en el sector de La Rufina, siendo todos sus integrantes detenidos. Entre ellos se encontraba “José Miguel”.

El trágico fin del líder del FPMR se vio confirmado el 30 de octubre, cuando los cuerpos sin vida del “comandante José Miguel”, y su pareja y brazo derecho, Cecilia Magni Camino, la “comandante Tamara”, fueron encontrados flotando en las aguas del río Tinguiririca. Al momento de su muerte Raúl Pellegrín cumplía 30 años.

Muchos ex frentistas concuerdan hoy que “José Miguel” no debió participar directamente de la acción y que fue traicionado por un compañero de armas. En su reemplazo al frente del FPMR asumió “Salvador”, líder natural del destacamento cubano.

Hoy existe la convicción judicial que tanto Raúl Pellegrín como Cecilia Magni, fueron detenidos, torturados y arrojados al río Tinguiririca en estado agónico.

Durante los últimos años, Carla Pellegrín, médico, y hermana menor de Raúl, no ha cejado en encontrar la verdad y enjuiciar a los culpables de la muerte de su hermano; “La versión oficial de su muerte fue que él y Cecilia Magni se habían ahogado. Sin embargo, cuando vimos su rostro en el ataúd, tenía lesiones que contradecían esa versión. En los días siguientes, se interpuso una querella y recién a fines de 1989, tuvimos acceso al sumario. El contraperitaje de un tanatólogo concluyó que Raúl murió por acción de terceros y fue arrojado al río Tinguiririca en estado agónico. En el sumario se establece que Raúl y Cecilia fueron detenidos, probablemente en la tarde del sábado 27 de octubre. No se sabe lo que ocurrió entre ese día y el miércoles 31, cuando aparecieron los cuerpos, con fecha de muerte presumible 28 de octubre. Con esa información, se deduce que estuvieron detenidos alrededor de 24 horas, siendo salvajemente torturados. No tenían impactos de bala, lo que indica que sus muertes fueron horribles. Las torturas fueron con saña. Hay una lesión específica que para mí ha sido muy fuerte; Raúl tenía sangre en los ventrículos cerebrales. Ello indica que lo golpearon tanto que le provocaron una hemorragia cerebral. Yo espero que esa lesión la haya sufrido al principio, para que estuviera inconsciente en la tortura. Hay otras lesiones brutales, pero de verdad, no puedo hablar de eso.
Además pienso que en la muerte de mi hermano hubo traición. Alguien de la propia organización los delató. Hemos establecido, a través de relatos de campesinos de la zona, que las fuerzas de carabineros tenían demasiada información sobre el. Sabían que buscaban a Raúl Pellegrín. Nosotros hemos tratado de saber toda la verdad. Pero lamentablemente nos ha faltado cooperación. Los rodriguistas que estuvieron con el en Los Queñes han ayudado mucho a la investigación, pero otros no. Respecto de la traición nunca sabremos la verdad, a no ser que alguien quiera aliviar su conciencia”.

Para los rodriguistas, la figura de Raúl Pellegrín seguirá perdurando en el tiempo, así como sus ideales revolucionarios; “Con aciertos y también con errores y defectos que lo completaban como ser humano, Raúl se ganó el respecto y el cariño de todos los rodriguistas, incluso de sus adversarios políticos. Sigue estando junto a nosotros con su carácter indomable y sus infatigables deseos de luchar”.

Carta a Ilich Ramírez Sánchez 'Carlos' por Chávez- a 10 Años

2009-02-18T13:45:00.002-05:00

Nuestro querido 'Carlos' Ilich Ramírez Sánchez, cumple, desde 1.994 condena en Francia por Activismo Solidario Internacional. Acá reproducimos una carta que cumple pronto 10 años de haber sido enviada por el Presidente Hugo Rafael Chávez Frías en torno al amor que debe ser signo inequivoco presente en los Revolucionarios del Mundo.

000391

Miraflores, 03 de Marzo de 1999.

Ciudadano
Ilich Ramírez Sánchez
Presente
Distinguido Compatriota:

Nadando en las profundidades de su carta solidaria pude auscultar un poco los pensamientos y los sentimiento, es que todo tiene su tiempo: de amontonar las piedras, o de lanzarlas… de dar calor a la revolución o de ignorarla; de avanzar dialécticamente uniendo lo que deba unirse entre las clases en pugna o propiciando el enfrentamiento entre las mismas, según la tesis de Iván Ilich Ulianov. Tiempo de poder luchar por ideales y tiempo de no poder sino valorar la propia lucha… Tiempo de oportunidad, del fino olfato y del instinto al acecho para alcanzar el momento psicológico propicio en que Ariadna, investida de leyes, teja el hilo que permita salir del laberinto…

El Libertador Simón Bolívar, cuyas teoría y praxis informan la doctrina que fundamenta nuestra revolución, en esfíngica invocación a Dios dejó caer esta frase preludial de su desaparición física: ¡Cómo podré salir yo de este laberinto…! La frase, de contenido tácito y recogida por su médico de cabecera, el francés Alejandro Próspero Reverend en sus Memorias, es llama profunda de iluminación del camino que seguimos.

Otro francés, Alejandro Dumas, finaliza su obra El Conde de Montecristo con esta frase de Jesús: «La vida de los hombres está cifrada en dos palabras: Confiar y Esperar, induciendo a pensar que al final de la batalla aparecerá algún Supremo Alguien que, investido de sabiduría como el Abate Faría inspiró el camino de salida, envuelto en nuevas síntesis revolucionarias en aproximación al Dios que cada uno lleva en su corazón.

Digamos con Bolívar que el tiempo hará prodigios sólo en cuanto mantengamos rectitud de espíritu y en cuanto observemos esas relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas. La humanidad es una sola y no hay magnitud espacio-tiempo que detenga el pensamiento del héroe caraqueño. Digamos con él:

Yo siento que la energía de mi alma se eleva, se ensancha y se iguala siempre a la magnitud de los peligros. Mi médico me ha dicho que mi alma necesita alimentarse de peligros para conservar mi juicio, de manera que al crearme Dios permitió esta tempestuosa revolución, para que yo pudiera vivir ocupado en mi destino especial.

Con profunda fe en la causa y en la misión, !por ahora y para siempre!

HUGO CHÁVEZ FRÍAS

Mauricio Hernández Norambuena, el Comandante Ramiro.

2009-02-18T12:09:00.001-05:00

Mauricio Hernández Norambuena, también conocido como Comandante Ramiro, Rolando, José Miguel, Pepe, Abuelo o Tata ha sido uno de los mas significativos Comandantes del Frente Patriótico Manuel Rodríguez.

Mauricio nació el 23 de Abril de 1958 en Valparaíso. En 1976 Mauricio ingresa en la Juventud Comunista, en plena dictadura. En 1981 pasa a estudiar Derecho y Pedagogía en Educación Física en la Universidad Arcis, pero ya en 1983 se incorpora al proyecto del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, participando a su fundación.

Entre las numerosas acciones que lo verían participar, según distintos medios de comunicación, habría que incluir: el atentado contra el dictador Augusto Pinochet Ugarte (Septiembre de 1986); el asesinato del ex director de la Dirección de Comunicación de Carabineros (Dicomcar), el coronel de Carabineros Luis Fontaine; el asalto al retén de Los Queñes (1988) y el homicidio del ex agente de seguridad Roberto Fuentes Morrison, conocido como el Wally, reconocido torturador de hombres y mujeres durante la dictadura.

Detenido en 1993 es condenado en Chile a dos cadenas perpetuas por su responsabilidad intelectual, en acciones del FPMR de comienzo de los 90.

El 30 de diciembre de 1996 a las 15:45 horas, a través de un operativo que implicó el uso de un helicoptero, el Frente Patriótico Manuel Rodríguez rescató Mauricio junto a otros tres miembros de la organización desde la Cárcel de Máxima Seguridad de Santiago. La fuga de Mauricio y de los demás rodriguistas hizo hablar el mundo entero de esa fuga "cinematográfica".

En febrero del 2002 Mauricio es detenido en San Pablo (Brasil) y es condenado por el secuestro del publicista Washington Olivetto a 30 años de Cárcel.

Desde mas de cinco años el Gobierno de Brasil tortura Mauricio con un regimen carcelario inhumano conocido como Regime Disciplinar Diferenciado - RDD.

La campaña internacional apuesta a que el Gobierno de Brasil no lo siga torturando o que otro País ofresca el asilo político para alguien que entregó su vida para los demás.

¡ Escribas ahora a Mauricio Hernández Norambuena !
Mauricio Hernández Norambuena - 228.513
Penitenciaria Federal de Catanduvas.
Rodovia PR-471, kilómetro 15.
Zona Rural.
Catanduvas/PR. CEP 85.470-900
BRASIL

Fecha de cumpleaños: 23 de Abril 1958

Homenaje a Miguel Herníquez por Mauricio Hernández Norambuena.

2009-02-18T12:04:00.002-05:00

“Que misterio vital del universo se quedará oscuro esperando tu verso en fin que maravilla…” (S. R)

Tú historia, nuestra historia.

Tú ausencia en nuestra vida furtiva. Anhelado encuentro en ese tiempo trajinado de espanto cuando el terror abraza la ciudad silente, que apenas palpita en la sangre rebelde de cualquier muchacho que sueña un lugar que no existe, que arde con la brisa uniforme de todos esos días.

Así regresa en cada duda, en cada miedo, como imagen fugaz que se desvanece en la calle Santa Fe, en la casa celeste, todo tu ser contenido en ese instante, toda tu razón de existir concentrada en el arma que empuñas como prolongación de tu pensamiento, de tu retórica. Como necesidad de aferrarte al presente para continuar vibrando en cada estampido. Todo se reduce a tu coraje y a tu fusil.

Todavía estas ahí de cara al cielo, intacto y ajeno, tus ideas estampadas en murallas marginales y otros te siguen a veces hacia la muerte en el ritual inevitable de un país derrotado, el rojo y negro de tu savia se derrama en cientos de jóvenes, compatriotas tuyos que remiendan las tres letras lastimadas y entregan a la tentación de desafiar dogmas y de inventar los días.

Tu país, nuestro país, permanece impávido en este tiempo detenido, en este tiempo tardío para procurar neologismos a tu nombre, para limpiar estos ojos y buscar un lugar que también se que no existe.

(5-octubre-2004)

En homenaje a Miguel Henríquez
Mauricio

SI SEÑOR... JUNTOS SOMOS TODOS

2009-02-18T00:22:00.003-05:00

Saludos de Alegria, de Victoria y de Combatividad festiva...Sí señor, la Patria una vez más reafirmo el compromiso de seguir escribiendo la historia democraticamente y vía electoral se logró el triunfo que nos fortalecera en la medida que seamos capaces de seguir intensificando no solo el trabajo d ebase sino también la autocrítica sincera, en lo sespacios debidos, y aunque ''ellos'' allan sacado sus votos, los distintos planes mediaticos que han venido concibiendo nos deben hacer seguir fortaleciendo la lucha de clsaes y el clamor popular de un pueblo combativo.

Comandante Chávez, desde las comunidades al mando, desde el movimiento loyoliano, la certera promesa de hacer patria libre o morir por Venezuela se cumple contigo, a capa y espada, y mira qué ejemplo hemos dado, al pacificamente demostrar que estamos a la víspera de los cambios profundos y verdaderos que conduciran al pueblo al Socialismo del Siglo XXI. Compañeros y Compañeras este triunfo es de todos, Para Todos Todo, Para Nosotros Nada...

Seguimos Activos, pendientes, consecuentes y Movilizados...Por Todas Nuestras Luchas...

AMOR Y MAS AMOR CARAJO!!!!

VOTA SI--POR QUE ESTA VEZ LA PATRIA VENCERÁ

2009-02-12T17:41:00.003-05:00

_____COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS VOTA SI A LA ENMIENDA____________

SI SEÑOR; BOLIVAR Y CHAVEZ...EL PUEBLO VENCERÁ.

2009-02-12T17:18:00.003-05:00

Saludos a todos y todas las compañeras y compañeros que han venido escribiendo a nuestro correo no solo en son de felicitación sino también a la postre, a no desmayar en el eejercicio de la comunicacion alternativa así como las propuestas coherentes para construir una patria en común. A Calavera Vieja, es cierto, a apenas pocos días de la enmienda, no hemos piublicado nada certero a favor d ela reforma, bien, esto un poco hablandonos de tu a tu y de quien a quien con quienes nos leen, teniendo en comun mas que el amor a la Patria.

La enmienda constitucional que se votará este domingo 15 de Febrero tiene la posibilidad de poder afianzar a traves, justamente de un des-acierto en nuestra carta magna, de promulgar derecho de voz y voto a seguir construyendo Patria digna y solidaria, hacia una verdadera revolucion que construimos dia a dia. Estamos, y aqui no pecamos de ingenuos ni de alienados ni nada por el estilo, seguros en su totalidad, pues no sopn las encuestas sino el ánimo en la calle en los distintos estados del País quienes nos afirman el SI como pñosibilidad de seguir alcanzando los logros que en comun y en general estamos dispuestos aseguir desarrollando por esta Nuestra Patria Buena.
Los animos de violencia, aunque ella sea liberadora, no tienen en la oposicion ningun sentido, aun sus pitiyanticos y burguesitos jovenes, quienes irracionalmente actuan creyendo que llevan la libertad comop bandera. Dejenme decirles algo, Jovenes y Jovenas, el espuritu de esta patria se ha venido construyendo con muchachera que si dio sus vidas en la larga lucha patriotica que aun seguimos gestando en el seno de la revolucion Bolivariana.

Venga todo nuestro apoyo, solidaridad y accionar en lo conjunto a los distintos movimientos sociales, a la articulacion del movimiento popular, a lo comun, lo individual, que se construye a lo colectivo y le dice SI a este camino de esperanza de nuestros pueblos.
Por cierto, que el SI es no solo para nosotros, sino para todos los pueblos de Nuestra America Rebelde, quienes junto al nuestro sabemos que si la Revolucion no es Continental no será.
Viva Bolivar Carajo, Viva Manuel Rodriguez Carajo, Viva Marulanda Carajo, Viva Nuestra America Rebelde que apùesta por un cambio mayor en sus proyecciones gubernamentales y politico-sociales a un futuro mejor.

MLLC-SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI

P.D. Dejen sus correos para emparentar el animo verdadero y honesto. y Gracias por recordarnos nuestro papel en esta larga lucha de sinsabores pero de alegrias irrenunciables.

23-N La Revoluciòn Continua

2008-11-22T18:32:00.004-05:00

El Movimiento Popular este Domingo 23 de Noviembre se moviliza junto a sus comunidades para hacer masivo el acto electoral, promoviendo la revolucion social permanente, para lograr poder popular determinante en el seno de nuestros territorios.

Si bien es cierto, que nosotros no estamos emparentados al PSUV ni somos gobierneros, creemos es necesario afirmar con compromiso los candidatos de Chavez, como unica manera de seguir avanzando en la rebelion popular a hacia la revolucion. El camino es un poco menos duro; VOLVER A LOS GOBIERNOS ADECOS O COPEIANOS, QUE A FIN DE CUENTA SON LA MISMA LASTRA, no estamos dispuesto nadie a calarsela, por tanto, las persecusiones regresarìan asì como que en la Guerra permanente que vivimos no podemos permitirnos darle chance a los lacayos del Norte y a los vende patrias que empiezan a financiarse a traves de alcaldìas y gobernaciones; por tanto afirmar el 23 la lucha popular, para ganaranos autogobiernos comunales, seguir avanzando en la logica de las comunidades al mando, seguir definiendo el socialismo que queremos, que es indioafroamericano, de caracter continental, bolivariano.

Por Tanto, cero abstenciòn; METELE EL DEDO AL CANDIDATO OFICIAL DEL PROCESO EN LA REGIÒN QUE TE TOQUE, PARA AVANZAR CON EL COMANDANTE Y PERMITIRNOS LO QUE TANTO NOS HA COSTADO; LA REVOLUCION DEL SIGLO XXI, EN EL CONTEXTO SOCIALISTA NUESTRA AMERICANO...

AVANZAR AVANZAR AVANZAR; POR TODAS NUESTRAS LUCHAS.

Movimiento Loyoliano de Liberaciòn Cultural.

2008-10-14T23:13:00.002-05:00

El Glorioso Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural

2008-10-14T23:00:00.003-05:00

PORQUE LA VIDA SOLO ES IMPORTANTE CUANDO SEAMA Y CUANDO SE LUCHA!!!

LUCHAR HASTA VENCER...

Camarada Fabricio, estamos haciendo el trabajo.

V ENCUENTRO NUESTRAMERICANO ANTIMPIREALISTA EN L,A ISLA DE MARGARITA

2008-09-26T21:02:00.003-05:00

Este 2.008 en el antiguo canòdromo de margarita, en la mejor conocida Gallera, se estarà dando el V encuentro nuestramericano;antimperialista. A partir de las 12Mediodìa se estaràn dando las primeras avanzadas d lo que ha venido a ser una expresiòn popular movimental y orgànica del pueblo en lucha.

Los Loyolianos, anti-imperialistas, socialistas de nuestra amèrica rebelde, poetas armados de juglar y canciòn pintan que pintan la ternura de la diversidad y el grito rebelde de la Paraguachoa Rebelde.

...SEGUIMOS MOVILIZADOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS...

La Calle, la Gallera; Luchar Hasta Vencer!!!

2008-09-19T19:44:00.003-05:00

La calle ha sido desde tiempos de nuestra sociedad(el antiguo campo robado), elemento de vinculación y superación política. Ha sido la calle, sus bares, sus rincones para discutir, conspirar, enamorarse, le han dado asi misma una connotación sin igual.

La calle ha sido ultrajada también por los buenos gobiernos de la 4ta, y la cultura, la contra cultura, la vivencia urbana resistió también con el elemento folklórico.
Lo Tradicional y popular dejo de ser espacios foraneos, los nuestros, los hijos de Bolivar tambien sentimos que la Calle es el principal elemento catalizador de las fuerzas sociales y políticas, desde lo cultural hasta lo deportivo, la denuncia de la esquina es la misma que la de la comunidad en su reclamo cotidiano por soluciones urbanas.
La Calle no puede ser otra cosa que la Movilización Permanente en los espacios mas nuestros, los que incluso han sido privatizados(como las playas por la industria hotelera).

Por tí Canodromo, en la Gallera donde Morel jugaba sus Gallos, veremos reunir el tricolor nacional apuntalando a la liberación de los espacios urbanos que han sido reprimidos y siguen en plena Quinta y en proceso de Revolución.

Glorioso pueblo, Jovenes y Jovenas, multiculturalidades, Vamos por la Recuperación del Canódromo, la lucha justa y obligada a un espacio de construcción por y para las comunidades viene de nuestro lado como espiritu indoblegable de las largas jornadas que el pueblo organizado ha de dar en su lucha por la liberación.

Subversivos en la acci´ón, la palabra y su justa dimensión...
El Movimiento Loyoliano de Liberacion Cultural.

Rebelión deTupaj Amaru: Homenaje a los 227 años del levantamiento indio más grande

2008-05-25T16:53:00.001-05:00

Llajta Insurgente

HOMENAJE AL GRAN REVOLUCIONARIO, SIMBOLO DE LA RESISTENCIA Y LIBERACION DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS DEL MUNDO.

JOSE GABRIEL CONDORCANKI - TUPAK AMARU. 1740-1781

¡Oh Tupac Amaru! ¡Prometeo de carne y alma! ¡Prometeo encadenado y despedazado en el caucazo del Tawantinsuyo! ¡Los Indios-Incas, tus indomables huestes hoy se aprestan de nuevo a la lucha y otra vez esperan el trueno de tu voz de fuego: LA TEMPESTAD LIBERTARIA EN LOS ANDES! (1)

A 227 años del brutal e inhumano asesinato del gran líder inca TUPAK AMARU el Movimiento Revolucionario LLAJTA INSURGENTE rinde un humilde pero sincero homenaje al héroe símbolo de la lucha por la dignidad, solidaridad, soberanía y liberación de los pueblos oprimidos del mundo.

Una mañana de viernes 18 de mayo de 1781 en Cusco, los invasores españoles en su forma burguesa-clerical reaccionaria, que siempre tuvieron una posición militante en contra de los movimientos populares insurgentes, sentenciaron a muerte a TUPAC AMARU, a su esposa Micaela bastidas (La Generala) y a su hijo Hipólito, además de otros insurgentes que lo acompañaron en la lucha por la liberación de nuestros pueblos del yugo español.

El relato de lo acontecido ese trágico momento es el siguiente:

”A Verdejo, Castelo, al zambo y a Bastidas se les ahorcó llanamente. A Francisco Túpac Amaru, tío del insurgente, y a su hijo Hipólito, se les cortó la lengua antes de arrojarlos de la escalera de la horca. A la india Condemaita se le dio garrote en un tabladillo con un torno de fierro… habiendo el indio y su mujer visto con sus ojos ejecutar estos suplicios hasta en su hijo Hipólito, que fue el último que subió a la horca. Luego subió la india Micaela al tablado, donde asimismo en presencia del marido se le cortó la lengua y se le dio garrote, en que padeció infinito, porque, teniendo el pescuezo muy delgado, no podía el torno ahogarla, y fue menester que los verdugos, echándole lazos al cuello, tirando de una a otra parte, y dándole patadas en el estómago y pechos, la acabasen de matar. Cerró la función el rebelde José Gabriel, a quien se le sacó a media plaza: allí le cortó la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo. Le ataron las manos y pies a cuatro lazos, y asidos éstos a las cinchas de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectáculo que jamás se ha visto en esta ciudad. No sé si porque los caballos no fuesen muy fuertes, o porque el indio en realidad fuese de hierro, no pudieron absolutamente dividirlo después que por un largo rato lo estuvieron tironeando, de modo que lo tenían en el aire en un estado que parecía una araña. Tanto que el Visitador, para que no padeciese más aquel infeliz, despachó de la Compañía una orden mandando le cortase el verdugo la cabeza, como se ejecutó. Después se condujo el cuerpo debajo de la horca, donde se le sacaron los brazos y pies. Esto mismo se ejecutó con las mujeres, y a los demás les sacaron las cabezas para dirigirlas a diversos pueblos. Los cuerpos del indio y su mujer se llevaron a Picchu, donde estaba formada una hoguera, en la que fueron arrojados y reducidos a cenizas que se arrojaron al aire y al riachuelo que allí corre. De este modo acabaron con José Gabriel Túpac Amaru y Micaela Bastidas, cuya soberbia y arrogancia llegó a tanto que se nominaron reyes del Perú, Quito, Tucumán y otras partes…”

Tupac Amaru en ningún momento pidió clemencia ni perdón, no mostró debilidad alguna, en todo momento miro a los ojos al k’ara invasor. El era un convencido –como lo deberíamos ser todos- de que la insurrección popular armada era la única forma de tener un pueblo libre del yugo español.

La revolución tupamarista era sin duda internacional por que estaba destinada a la emancipar toda Abia yala (América), entendía que la unidad de todos los hermanos indios seria la clave de la victoria definitiva.

“Túpac Amaru fue entendiendo que debía tomar medidas más radicales y comenzó a preparar la insurrección más extraordinaria de la que tenga memoria esta parte del continente. La primera tarea fue el acopio de armas de fuego, vedadas a los indígenas. Abuelos y nietos se dedicaban a las armas blancas, pelando cañas, preparando flechas vengadoras. Las mujeres tejían maravillosas mantas con los colores prohibidos por los españoles. Una de ellas será adoptada como bandera por el ejército libertador. Tiene los colores del arco iris y aún flamea en los Andes. (2)

“Nosotros dos somos los únicos conspiradores; Vuestra merced por haber agobiado al país con exacciones insoportables y yo por haber querido libertar al pueblo de semejante tiranía. Aquí estoy para que me castiguen solo, al fin de que otros queden con vida y yo solo en el castigo.”(Tupac Amaru al visitador Areche)

Hoy, a 227 años de su muerte física, los pueblos de América gritamos con furia infinita que los pueblos de america seguimos oprimidos, explotados y humillados por una minoría advenediza que se adueño de nuestro territorio, nuestras tierras y de nuestros recursos naturales, tal es el caso actual de nuestros hermanos guaraníes en el oriente.

Hoy, después de 227 años, la historia continua su cauce; la revolución sigue firme, pues ha tomado más fuerza durante el tiempo transcurrido. Ha llegado el momento de levantar nuevamente las Wiphalas guerreras de la libertad……..el futuro de nuestros pueblos es de soberanía, igualdad y armonía.

HOY ;después de 227 seguimos levantando las banderas revolucionarias para acabar con las posiciones claudicantes; pacifistas, electoreras y oportunistas; nuestra guerra contra el k’ara opresor es a muerte.

¡¡TUPAC AMARU HA VUELTO, EL HA RESURGIDO!!

LLAJTA INSURGENTE, TUPAC AMARU PRESENTE:

¡¡EL VIVE, VUELVE Y VENCERA!!

(1) Extracto de “la revolución india” de Fausto Reinaga

(2) Felipe Pigna

Vida de Marulanda: Adiós, viejo!

2008-05-25T16:41:00.003-05:00

El fenómeno de la vida de Manuel Marulanda ha llegado a su final. Una vida signada por el mito y la leyenda. Pero los revolucionarios también somos de carne y hueso y como tales nuestra vida es igual al dialéctico discurrir de todo ser viviente. Nacer, crecer, reproducirnos, morir. Pero en todos esos fenómenos, vivir la vida.

Pero hay hombres que viven la vida a pesar de la muerte. Esos hombres han hecho la diferencia en la humanidad y han hecho que ésta dé saltos hacia delante. Esos hombres son revolucionarios, duélale a quien le duela, árdale a quién le arda!

Galileo Galilei, es un ejemplo. Marx otro genial revolucionario. Lenin otro más. Simón Bolívar. José Martí. Ernesto ‘Ché’ Guevara, el ideario revolucionario guerrillero. Y cada hombre o mujer revolucionarios han sido denigrados, atacados, vilipendiados, y algunos asesinados, por los detentadores del statu quo. Todos han tenido que enfrentar las más viles acciones de los ‘poderosos’ del mundo y de sus propios países. Porque ellos pretenden parar el caminar hacia delante de la humanidad.

Manuel Marulanda entra ya a ese selecto grupo de hombres. Un hombre que como revolucionario era de una humildad que aterraba. Nunca se le vio denigrando de nadie. Ni siquiera de sus contradictores, los militares y los oligarcas colombianos. Tampoco de los gobiernos de Estados Unidos, que él sabía en últimas eran los que trazaban los planes de guerra con que agredían –y agreden-, masacran, al pueblo colombiano.

Contrario a la estatura moral de Marulanda, veremos –ya vemos- que los asesinos del pueblo, los justificadores de sus crímenes, emborronarán cuartillas y medios, y el ciberespacio, con sus asquientas diatribas con quién siempre les respetó sus puntos de vista. Esos ‘terroristas mediáticos’ tratarán de negar lo innegable: Manuel Marulanda es el hombre más importante de la historia colombiana desde la segunda mitad del siglo 20 hasta este siglo 21.

No es por el simple conteo matemático. Manuel Marulanda como guerrillero sobrevivió a 17 presidentes colombianos y a innumerables cúpulas militares cuyo único propósito era destruirlo físicamente, porque ellos creen que las obras de los revolucionarios terminan cuando sobreviene su muerte. No. Están muy equivocados. Los revolucionarios con sus quantums, protones, electrones, y demás partículas permanecen vivos después de la muerte. Es como dice el cantautor fariano, Julián Conrado, ‘hoy estás más vivo, más vivo’ en sentida canción a Jacobo Arenas.

Y la verdad es que Manuel Marulanda triunfó sobre sus enemigos de clase. Nunca fue tocado por las balas asesinas del imperio y la oligarquía colombiana. Y no es por no haber combatido, ya que él participó en innumerables combates por la vida. Manuel Marulanda muere de muerte natural. Su corazón –que es el que sabe hasta donde llega la vida de cada ser-, le dijo: ‘viejo, hasta aquí’.

Pero Marulanda deja además una inconmensurable obra. Obra de un revolucionario. Su más importante legado es que por larga que sea la lucha, hay que encararla con dignidad y con humildad. Y de su pensamiento, de su ideario, que no tuvo ínfulas pequeñoburguesas de ‘escribirlas’, impregnó todo el accionar revolucionario de las FARC, su Ejército del Pueblo. Sus ‘muchachos’, desde Cano hasta el más humilde de los guerrilleros y milicianos, son herederos de la Dirección Colectiva que siempre utilizaba Manuel Marulanda.

En las FARC-EP no verá el enemigo de clase del pueblo colombiano fisuras de ninguna especie. No verán ‘lucha por el poder’ –como si la vemos hoy en las ‘huestes’ uribistas-, ni lucha por ser primero, segundo, tercero, o décimo, o último. Todos están imbuídos del pensamiento de Manuel Marulanda y a todos los farianos les enseñó ‘como era que la cosa era’ en la práctica, la madre de la sabiduría revolucionaria.

Sin saber la noticia de su muerte escribíamos por estos días sobre ‘los imprescindibles’. Y ahí señalábamos a Manuel Marulanda y al Secretariado Nacional de las FARC. Y esa es la más incontratable verdad. En ese artículo decíamos: “Y esos imprescindibles están día a día, de toda la vida, luchando contra un régimen corrupto y mafioso y paramilitar como el colombiano. Esos imprescindibles están encabezados por Manuel Marulanda y por los miembros del Secretariado de las FARC. Ellos se ganaron ese título de ‘imprescindibles’ por haber entregado sus vidas, 24 horas al día, minuto a minuto, segundo a segundo, a la causa del pueblo, su razón de ser”.

Parece mentira que se pueda querer a una persona sin conocerla físicamente. Para mi Manuel Marulanda era como mi segundo padre. Admiración total. Y aunque mi discurrir como revolucionario tomó rumbos diferentes a los de él y su organización, es imposible doblegar el nudo que se me forma en la garganta. Por eso le digo ante su muerte: ‘Adiós, viejo’. Quizá así le diré a mi padre biológico cuando él muera.

Paz en tu tumba! Eso es nuestro más sentido deseo. Que las águilas comedoras de carroña no alcancen tus restos mortales –ya andan buscándote para mostrarte como trofeo y para secuestrarte ya muerto como han secuestrado a Camilo Torres, Raúl Reyes, Iván Ríos, y a miles de combatientes más-, para que junto a Bolívar inicien juntos el tránsito de la construcción de la Patria Grande.

Farc - EP confirma muerte de Marulanda

2008-05-25T16:38:00.001-05:00

A través de un video entregado al canal Telesur, Timoleón Jiménez, miembro del Secretariado del grupo insurgente, confirmó la muerte de quien fuera el máximo líder del grupo guerrillero desde 1964.

Timoleón Jiménez, miembro del Secretariado de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (Farc-EP), confirmó la muerte de Pedro Antonio Marín, también conocido con los sobrenombres de Tirofijo o de "Manuel Marulanda Vélez", quien fuera el máximo líder del grupo guerrillero desde 1964.

Informó, en un video enviado al canal Telesur, que Marulanda murió el pasado 26 de marzo, "en brazo de su compañera y rodeado de su guardia personal y de su seguridad, luego de una breve enfermedad. Le hemos dado honrosa sepultura. Lo despedimos honrosamente en nombre de los miles y miles de guerrilleros farianos y boliarianos y de los miles y miles que lo aman por encima de la asquerosa campaña mediática contra las Farc."

Alfonso Cano pasa a reemplazar a Marulanda en el secretariado como nuevo comandante. Como integrante pleno del secretariado ingresa Pablo Catatumbo y como suplentes Bertulfo Álvarez y Pastor Alape. El comunicado también expresa que las Farc-EP continuarán sólidamente unidas y que se mantienen vigentes las propuestas alrededor de los acuerdos humanitarios y las salidas políticas.

A continuación transmitimos el texto completo del comunicado:

Comandante Manuel Marulanda Vélez: Juramos Vencer!

Cuando hace 60 años, la oligarquía desató la guerra fratricida en nuestro país a través del terrorismo oficial y los odios partidistas buscando cambios en la tenencia de la tierra y la recomposición del poder político, desestimó la enorme capacidad de resistencia de nuestro pueblo y las colosales dimensiones de su dignidad.

Al igual que centenares de miles de campesinos, Pedro Antonio Marín fue perseguido desde entonces por el gobierno y los sicarios paramilitares de la época, obligado a abandonar su sosiego, trabajo y pertenencias y luego, a defenderse para sobrevivir a la barbarie oficial en aciago episodio de nuestra historia nacional que costó la vida a cerca de 300 mil compatriotas y propició el despojo impune de millones de hectáreas de tierras fértiles que pasaron a manos de poderosos jefes liberales y conservadores de todo el país.

Desde entonces, merced a su liderazgo y enormes capacidades político-militares, quien luego se llamaría Manuel Marulanda Vélez en homenaje a un líder sindical asesinado, fue asimilando su experiencia militar y desarrollando una visión del mundo revolucionaria y comunista que le permitió comprender cabalmente las profundas causas económicas, sociales y políticas no solo de su propia situación personal sino de los profundos desequilibrios, violencias e injusticias de nuestra sociedad.

Cuando en 1964, la oligarquía lanza en el sur del Tolima una nueva y criminal ofensiva militar contra el campesinado denominada Plan Laso, bajo la abierta dirección del Pentágono norteamericano, Manuel Marulanda Vélez junto a 47 campesinos, luego de innumerables gestiones políticas por la paz que no fueron atendidas, se levanta en armas para enfrentar la agresión e ir al fondo de la solución: luchar por el poder político y sentar las bases de una sociedad con justicia social en marcha al socialismo.

Si Washington y la oligarquía no permiten la lucha revolucionaria por las vías democráticas entonces optamos por esa única opción posible y ¡nacen las FARC!

Inigualable estratega, conductor genial, guerrero invencible, líder invicto de mil batallas políticas y militares libradas durante 60 años de brega reivindicando los derechos de los pobres y enfrentando las violencias de los poderosos, revolucionario integral que asimiló la teoría de los grandes pensadores fundiéndola con las verdades que extrajo a la vida en su práctica diaria, forjándose como uno de los más destacados dirigentes revolucionarios de todos tiempos.

La humanidad no tiene antecedentes de un líder de las condiciones de Manuel Marulanda Vélez que haya luchado ininterrumpidamente 60 años, desde la oposición armada, y salido indemne y fortalecido luego de inmensos operativos militares de arrasamiento como el Plan Laso en Marquetalia, la Operación Sonora en la cordillera Central, la operación Casa Verde, operación Destructor 1 y Destructor 2, Plan Patriota, Plan Colombia.

E indemne y fortalecido también, luego de confrontaciones políticas de carácter estratégico como las desarrolladas en los procesos de conversaciones con el Estado colombiano en Casa Verde, Caracas, México y en el Yarí que pretendieron el sometimiento de la voluntad política y de lucha de las FARC sin ningún cambio en las estructuras de la sociedad ni en las correlaciones del poder político.

En unas y en otras confrontaciones nuestro comandante evidenció su sabiduría y su capacidad para salir siempre airoso por muy adversas y difíciles que fuesen las tormentas y los peligros y nos señalizó la ruta.

Con inmenso pesar informamos que nuestro comandante en jefe Manuel Marulanda Vélez, murió el pasado 26 de marzo como consecuencia de un infarto cardíaco, en brazos de su compañera y rodeado de su guardia personal y de todas las unidades que conformaban su seguridad, luego de una breve enfermedad.

Le hemos rendido los honores que merece un conductor de su dimensión y dado honrosa sepultura. Lo despedimos físicamente en nombre de los miles y miles de guerrilleros farianos y milicianos bolivarianos y de los millones de colombianos y ciudadanos del mundo que lo valoran, admiran y aman por encima de la asquerosa campaña mediática contra las FARC.

A todos ellos y a sus familiares les hacemos llegar nuestra solidaridad y nuestra voz de condolencia.

Se ha marchado el gran líder y de sus inagotables enseñanzas que nos maduraron en todos estos años a su lado, hoy, en medio de nuestro dolor, queremos resaltar por su vigencia y gran valor su profunda confianza en nuestros principios revolucionarios planes, propuestas y en la victoria de la causa popular; la templanza para enfrentar las dificultades; y la esencial importancia que significa la sólida unidad interna que nos ha permitido desarrollarnos con vigor en todos los momentos de nuestra existencia.

En medio de la más grande ofensiva reaccionaria contra organización revolucionaria alguna en la historia de Latinoamérica, continuaremos nuestras tareas acorde con los planes aprobados, sólidamente unidos y profundamente optimistas de salir avantes pese a la adversidad.

Con las banderas de Bolívar, de Jacobo y de Manuel muy en alto, proseguiremos sin descanso nuestra lucha hasta lograr el objetivo de la nueva Colombia, la Patria Grande Latinoamericana y el Socialismo. ¡Lo juramos ante la tumba de nuestro comandante!

La confrontación ni da respiro y la lucha prosigue. Acordamos unánimemente que a la cabeza del secretariado y como nuevo comandante del EMC esté el camarada Alfonso Cano. Como integrante pleno del secretariado ingrese el camarada Pablo Catatumbo y suplentes los camaradas Bertulfo Álvarez y Pastor Alape.

Continuaremos alentando la lucha popular, la conformación del Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia y del Partido Comunista Clandestino, así como la convergencia con todos aquellos que luchen por la justicia social, la soberanía nacional y la democracia verdadera.

Toda la fuerza fariana continuará profundamente comprometida en cada área y en todo el país a sacar adelante los planes, estrechamente vinculada a la población civil como garantía del éxito.

Nuestras propuestas alrededor de los acuerdos humanitarios y las salidas políticas continúan vigentes tal cual lo hemos reiterado en múltiples ocasiones así como aquellas expuestas tanto en el Manifiesto como en la Plataforma Bolivariana lanzadas desde estas cordilleras serán confluencia y generaran esfuerzo mancomunado por lograr la paz democrática y el sosiego que nos robó la oligarquía desde hace 60 años.

Al conmemorar el 44 aniversario de las FARC, le rendimos sentido homenaje a nuestro comandante Manuel Marulanda Vélez, a Jacobo, a Raúl, a Iván Ríos, a Efraín Guzmán y a todos aquellos que generosamente dedicaron y ofrendaron su vida a la causa de los pobres, sin pedir nada a cambio, tan solo por su intima convicción de buscar el bien común como característica de su compromiso revolucionario.

Comandante Manuel Marulanda Vélez: Morir por el pueblo ¡es vivir para siempre!

Ante el altar de la patria: Juramos vencer!

Secretariado del estado mayor central.

FARC-EP mayo del 2008.
Montañas de Colombia.

La Ternura del Asfalto

2008-04-13T04:22:00.003-05:00

En recientes días la tierra necesitaba una nueva ofrenda...tanto amor necesita ser tambien recíproco... Anna Karina Hoffman, compañera fundadora del Teatro de Asfalto, y militante del movimiento libre loyoliano, dejó el margen de las utopías para hacer el cuento real desde lo etereo... Acompañanos, Camarada, en el largo retorno a casa...Anna; ternura del Asfalto.

Recordamos a su vez al compañero Reinaldo Rivera, estrella cercana a esta galaxia en la que todos somos un poquito de eso que se perdió...

Comité Central Loyoliano-Presente.

LA PATRAÑA COMO RESPUESTA A UNA DERROTA

2008-03-13T20:49:00.004-05:00

Una de las habilidades torcidas de la administración Bush ha sido el montaje de falsedades como fundamento de sus acciones políticas y militares agresivas y de claro signo unilateral. Cuando su gobierno aparece acompañado en esos trajines es porque han funcionado más las complicidades desvergonzadas de sus aliados de corto vuelo, que una solidaridad con bases morales sólidas.
En Irak, Afganistán, Yugoslavia y Palestina, cuatro causas criminales todavía impunes, no existe moral política que justifiquen las atrocidades cometidas a diario contra los pueblos que pagan el precio de guerras injustas con vidas y bienes destrozados.
Pero sin ir muy lejos, en Colombia estamos viendo ahora el aplauso al genocidio calculado con alevosía, nocturnidad y farsa, para colmo en territorio ajeno, como una proeza militar de un estado títere de una potencia e intereses que apuntan a Venezuela y Ecuador con su petróleo como objetivo final.
Había que entorpecer el proceso de humanización de la guerra en Colombia y para eso no sólo se asesinó al negociador principal, sino que se montó el teatro de las computadoras que revelan nexos prefabricados por la CIA y sus asistidos en el gobierno colombiano, entre los principales actores políticos del proceso de pacificación, Chávez y Correa, con las FARC y el narcotráfico.
Para acusar a los presidentes de dos países petroleros de la región, y justificar al autor intelectual confeso de la masacre en el campamento guerrillero totalmente destrozado, con árboles volados desde sus raíces, se inventan “las pruebas” sacadas de unas computadoras ilesas del jefe negociador abatido, Raúl Reyes, avaladas de inmediato por voceros del gobierno de Bush para tener cartas en este sucio juego de tramposos.
¿Por qué se incrementa la campaña contra Chávez después de la Cumbre del Grupo de Río en Santo Domingo?
La Cumbre fue una derrota principalmente para el presidente Uribe, pero también para su mentor político y militar, el gobierno norteamericano, el amo de la guerra.
Haber desmontado el teatro de estallido bélico inminente en la región suramericana donde más petróleo hay, no fue evidentemente una buena noticia para Washington.
Y tampoco debe haberle gustado el fortalecimiento de Chávez y Correa en esa cumbre, quienes demostraron una sensatez que sus opositores siempre les han negado, especialmente al presidente venezolano.
Pero, para no ampliar el campo de batalla, el Departamento de Estado imperial le dedica a Chávez los honores de su insidia pertinaz al arreciar la campaña que lo vincula a las FARC “terroristas” y al narcotráfico.
De algún modo había que vengar la derrota en la Cumbre de su pupilo bogotano, quien ahora es candidato a una demanda penal en el Tribunal de La Haya por la masacre de la que se confiesa “responsable absoluto”.
Pero veamos quién ha tenido vínculos con el narcotráfico de verdad, según el testimonio irrefutable de propia autoría oficial norteamericana: Álvaro Uribe Vélez.
The National Security Archive lo tiene registrado con un prontuario que comienza en 1991 como “important colombian narco-traffickers” desde que era senador y “un cercano amigo personal de Pablo Escobar”.
Uribe tenía como tarea “establecer una colaboración entre el cartel de la droga de Medellín y altos cargos en el gobierno colombiano de la época, según fuentes de inteligencia de los EE.UU. de la agencia DIA redactados por oficiales en Colombia”.
Por tener un veredicto condenatorio de la Corte Suprema de su país por tales vínculos con Pablo Escobar y con el paramilitarismo que aquél creara, Uribe se querelló contra el presidente de ese alto tribunal colombiano.
¿Cómo se explica entonces la alianza entre Uribe y Bush? Uribe está en manos de quien tiene sus antecedentes criminales. Hace lo que le ordenan para salvarse de su muerte política y de una segura prisión en Estados Unidos, pues en su país no existe soberanía judicial.
En cuanto al presunto financiamiento a las FARC por parte del gobierno venezolano (en esto sí nombran a Chávez los empleados de Bush), las fulanas pruebas comprometedoras están en las computadoras de la nada creíble ingenuidad guerrillera colombiana: ¿Dejar allí las pruebas palpables de una operación secreta?!!!!
Y eso de que las FARC son una organización terrorista, la calificación cuadra con la lógica del agresor que sí es terrorista mundial, genocida y criminal de guerra: “Te acuso de lo que me acusan para embrollar tal acusación”.
Las FARC existen mucho antes de Chávez y éste lo ha dicho muy claro: “Ni las FARC van a derrotar al gobierno colombiano ni éste a las guerrillas de las FARC. Por eso la única solución a la situación colombiana es la paz negociada”.
Y en Santo Domingo lo ratificó al negar la farsa de las computadoras.
La patraña contra Chávez es la respuesta, además de aberrante, desesperada y perversa del derrotado mayor en la Cumbre del Grupo de Río, una batalla donde se demostró que la política del gobierno de Estados Unidos en América Latina sí tiene adversarios al por mayor, multiplicados desde el Río Bravo hasta Tierra del Fuego, y no como dicen los mentirosos alabarderos y alabarderas del señor Bush en el ocaso de su poder: “Nuestra política en la región no es contra nadie”.
Evidentemente es contra todos.
El montaje de las computadoras es un nuevo capítulo de la larga lucha de los patriotas latinoamericanos contra el imperio que nos oprime y nos miente.
En distintos tonos, todos menos uno condenaron el unilateralismo. En lenguaje más coloquial, condenaron, junto al autor del atropello, a quien le da el garrote.

Américo Díaz Núñez

MOVIMIENTO LOYOLIANO DE LIBERACION CULTURAL COMUNIDADES AL MANDO POR TODAS NUESTRAS LUCHAS

A PROPOSITO DEL ASESINATO DEL CAMARADA IVAN RIOS...

2008-03-13T00:37:00.000-05:00

Frente Antonio Nariño-Farc-ep

Opiniones que nos llegan a través de la web sobre el asesinato del comandante Iván Ríos a manos de un infiltrado en las Farc...

El nivel de ignorancia a la que han llevado a la gente los medios de comunicación es increíble. El conflicto en Colombia tiene un innegable origen social que se expresa en las precarias condiciones de vida de la mayoría de la población, en la distribución in equitativa de las riquezas y de las oportunidades, en la pauperización de la educación pública, en la privatización de las empresas del Estado entre otras. Es posible que con estrategias de infiltración y soborno (que le caen como anillo al dedo a ese lumpen que el Estado ha cultivado con políticas asistencialistas) acaben con los altos mandos de las FARC, pero mientras subsista el problema real de desigualdad social, nacerán miles y miles de guerrilleros, que movidos por la utopía de un mundo diferentes estarán dispuestos a luchar, a morir y a ser asesinados. Paz en la Tumba (si es que el Estado Católico doble moral lo deja enterrar) de Iván Ríos. Y al Asesino su merecida recompensa, que no debe ser diferente a la recompensa con que se paga a los traidores: La muerte como producto de la traición de sus jefes.
…

Pobres ignorantes aquellos que creen que este hecho bárbaro pueda ayudar a solucionar el problema de Colombia, Ríos murió pero su inconformismo y sus ideas seguirán vivan mientras en Colombia haya injusticias y desigualdad, Rojas es un pobre hombre que llego a las Farc ep pero no tenia ideales nobles como muchos mandos medios de las Farc ep llego ilusionado por el poder el dinero un arma y las mujeres, por eso ante la dificultad no se le dio de nada matar un hombre como Ríos que si tenía ideales políticos, compatriotas se puede destruir materialmente un ejército de rebeldes, mas el inconformismo de un pueblo no se puede matar con balas se acaba con soluciones justas y sociales, En las Farc ep por cada Ríos hay 1000 Rojas, y en nuestra clase media hay miles de Ríos potenciales y miles de Rojas potenciales, si queremos que nuestros jóvenes no terminen derramando su sangre inútilmente hagamos presión para que nuestros gobiernos y militares corruptos dejen el sitio a una clase política mas plural que quiera verdaderamente trabajar para mejorar las condiciones de vida de todos nosotros…

‘Las Farc hacen más por la paz que Uribe’: Chilenos que estuvieron con ‘Reyes’

2008-03-10T02:00:00.001-05:00

Los militantes comunistas que estuvieron con el comandante ‘Raúl Reyes’, el abatido vocero de las Farc antes de su muerte en Ecuador, desmintieron haber recibido instrucción militar.

Valeska López y Manuel Olate calificaron como ‘ridículas’ las afirmaciones realizadas por una autoridad de gobierno colombiano, ya que sólo estuvieron en el campamento de la guerrilla unas pocas horas, desde el mediodía del 25 de febrero hasta la madrugada del 26, para -según ellos- sólo realizar una entrevista lo que catalogaron como un momento histórico al encontrarse precisamente con "Raúl Reyes".

“Eso es absurdo, ridículo, uno no puede tener entrenamiento de ningún clase, de ningún tipo, en una tarde en la que estuvimos ahí (sólo) haciendo la entrevista. Y la entrevista es una prueba de lo que estábamos haciendo precisamente”, precisó Olate.

Sobre porqué estaban vestidos con ropa militar, Valeska López señaló que las vestimentas que llevaban ese día -jeans y camiseta- quedaron mojadas por la intensa lluvia y que miembros de las Farc les ofrecieron ropa seca, que resultó ser ropa de combate camuflada.

Consultados sobre la existencia de fotos de ambos en los computadores de los guerrilleros muertos, explicaron que al no tener espacio en las tarjetas de memoria de sus cámaras fotográficas, los guerrilleros le ofrecieron descargarlas en los computadores y vaciar las memorias. Las imágenes no fueron borradas de los PC, lo que generó la polémica.

“Cuando nosotros estábamos haciendo la entrevista le pedimos, si nos podíamos fotografiar con él (con 'Reyes'), me pareció un momento histórico, por lo menos para nosotros que somos comunistas”, dijo el diseñador gráfico.

Manuel Olate indicó que se llevó una muy buena impresión del comandante "Raúl". "Me pareció un hombre muy fraterno, muy preocupado de la realidad latinoamericana y nos planteó que las luchas de cada pueblo deben ser en relación a sus propios medios".

Agregó que Reyes "era el hombre que hacía el esfuerzo para un intercambio humanitario, hay que hacer una investigación para ver qué sucede en Colombia, las Farc hacen más por la paz que lo que hace Uribe, dijo el joven comunista.

El Campamento Farc

Respecto a la base paramilitar clandestino de la guerrilla en territorio ecuatoriano, los jóvenes indicaron que se trataba de un campamento "simple".

"Yo especulo que era precisamente en territorio ecuatoriano, para dar facilidad a que distintas delegaciones que estuvieran ligadas a la intención de paz en Colombia pudieran visitar a los compañeros de las Farc con cierta seguridad", agregó.

"No tenía nada especial, tenía camas de madera y una pequeña aula para clases. No había nada con lo que uno pudiera decir que era un campamento que estaba en acciones militares. Todo lo contrario, era una situación pacífica, pero no relajada", dijo.

Además, los jóvenes responsabilizaron directamente al gobierno de Colombia por tratar de desvirtuar la principal preocupación de la región, la cual inmiscuye directamente a los gobiernos del propio Uribe, Correa y Chávez, al señalar que es una "cortina de humo".

“A mi me parece que es una cortina de humo, para una situación que ya es bastante complicada como es violar la soberanía de otros país. (…) Eso me parece absurdo y parte de la lógica con la que funciona el gobierno colombiano”.

Reyes y 16 guerrilleros más murieron en un ataque del Ejército colombiano la madrugada del 1 de marzo. Pocas horas después el gobierno de Bogotá reveló fotos que estaban contenidos en un computador de Reyes, en que éste aparece con Olate y con otra activista chilena, Valeska López, también presente en la conferencia de prensa en Santiago.

Olate y López participaron en un encuentro de izquierda en Quito y posteriormente viajaron junto con otros activistas de varios países hacia el campamento en la frontera colombo-ecuatoriana.

Habla el E.L.N.

2008-03-10T00:35:00.004-05:00

El Ejército de Liberación Nacional Habla.

Bogotá. Colombia. AFP.- La guerrilla colombiana del ELN celebró la mediación de los gobiernos del Grupo de Río para superar una crisis diplomática entre Colombia y sus vecinos Ecuador y Venezuela, al tiempo que instó a ese bloque a ayudar para superar el conflicto interno que padece la nación andina.

“Así como los presidente de los países del continente latinoamericano pudieron resolver este conflicto con franqueza, voluntad política y en corto tiempo, de igual manera deberían contribuir a resolver esta confrontación interna”, aseguró Francisco Galán, vocero del grupo.

“De lo contrario, este conflicto seguirá pesando como amenaza en la estabilidad del continente”, añadió Pacho Galán, cuyo verdadero nombre es Gerardo Bermúdez, jefe del Ejército de Liberación Nacional (ELN), la segunda de las guerrillas colombianas con unos 4.000 efectivos.

El viernes, durante la clausura de la cumbre del Grupo de Río que se realizó en Santo Domingo, Ecuador, Venezuela y Nicaragua dieron por terminada una crisis diplomática con Colombia por una incursión militar que dejó una veintena de muertos en suelo ecuatoriano, incluido el número dos de las FARC, Raúl Reyes.

El ELN y el gobierno de Uribe concluyeron a fines de agosto en La Habana una ronda de diálogos exploratorios, la octava desde diciembre de 2005. La ronda terminó sin acuerdo en torno a un cese del fuego que Bogotá exige como requisito para la negociación de paz, cosa absurda por parte de Uribe y su combo, pues ellos han venido asumiendo doble discurso, osea palabra y metralla en estos días de posibilidades de paz.

En diciembre, el presidente venezolano Hugo Chávez –quien media para desbloquear el proceso– se reunió con el jefe máximo del Ejército de Liberación Nacional, Comandante Nicolás Rodríguez ('Gabino').

Iván Ríos...La Lucha por la Paz en Colombia sigue...tu legado también

2008-03-07T23:14:00.002-05:00

Colombia: Paraíso en un pedazo de tierra(artículo de Iván Ríos)

2008-03-07T23:07:00.002-05:00

Artículo del compañero camarada Iván Ríos, miembro del secretariado de las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia-ejército del pueblo.

Ivan Ríos, miembro del Secretariado Nacional de las FARC-EP

Un pedazo de tierra ha sido y sigue siendo un paraíso soñado, la brega de todos los campesinos colombianos. El esfuerzo madrugador, sudoroso, llovido o soleado de la economía campesina, que tanto le ha aportado al país, ha sido violentado por la fuerza del gran latifundio, siempre en guerra no declarada, escribe Iván Ríos, ntegrante del Secretariado de las FARC-EP

Iván Ríos / Secretariado Nacional de las FARC-EP El campesinado colombiano escribe con su sentido de Justicia y dignidad, páginas gloriosas de nuestra historia. El movimiento de los años 30 a los 50 evolucionó a resistencia armada y se unifico plasmando las reclamaciones democráticas en El programa agrario de los guerrilleros de contenido revolucionario, aprobado al calor de la resistencia de Marquetalia en una asamblea de guerrilleros el 20 de julio de 1964.

Las FARC se convierten en una poderosa vertiente que acompaña, se alienta mutuamente y se identifica con las numerosas y masivas tomas campesinas de lotes, bajo la consigna “tierra para el que la trabaja”. Desde entonces somos inseparables con los campesinos, los indígenas y con todos los trabajadores de la patria que luchan por reivindicaciones comunes y por una transformación a fondo.

En el campo colombiano de hoy, vemos una de las caras de esa verdad que el establecimiento oligarca intenta ocultar con celo y artificios: es que en Colombia están por conquistarse y construirse la democracia y la ruta cierta del progreso colectivo. Nuestra formación económica es atrasada, dependiente y traumática, con los nuevos ingredientes de una etapa internacional correspondiente a la política neoliberal.

La iniquidad galopa y es miseria para 8 millones de campesinos. Hoy los pájaros se llaman paramilitares, se han hecho a una institucionalidad y no dejan escampar el terror. En su última embestida los latifundistas y narcos en manguala, se adueñaron violentamente de más de 4 millones de hectáreas que coinciden con la cifra de 4 millones de compatriotas desarraigados. El uno por ciento de los propietarios posee casi el 50 por ciento de la tierra.

Los usufructuarios del estado de cosas pregonan una falsa modernización del campo; pero la tierra es técnicamente mal utilizada en un 40%. Están forzando un proceso cuyo nombre pre capitalista delata el atraso: acumulación originaria de capital a sangre y fuego.

Coinciden muchos mapas de Colombia en el mismo plano: el de expansión del latifundio, las zonas de recio terror y desplazamiento, el de los megaproyectos que en nuestro territorio desarrolla el gran capital trasnacional, el mapa de la palma africana y de las tierras que están siendo usurpadas a las comunidades negras. El latifundio hace alianza con los grandes capitales internacionales para devorar lo que quede de la economía campesina a través del TLC y de la penetración “con nadadito de perro”, de los peligrosos cultivos, semillas y productos transgenicos.

Por toda esa historia, por este presente y por el futuro que debemos forjar con nuestro pueblo, la bandera del programa agrario de los guerrilleros ondea vigente acompañando todas las luchas de nuestra gente colombiana, porque es la respuesta sencilla y concreta a las demandas no solo del campesinado, sino de la economía colombiana. Porque resume y significa, no solo el pedazo de tierra, sino todas las garantías económicas y sociales que requiere el campesinado para construir su paraíso en una Nueva Colombia.

Iván Ríos. Farc-ep

Asesinado Iván Ríos, Camarada Comandante de las Farc-ep, miembro del secretariado, el segundo en una semana

2008-03-07T22:03:00.004-05:00

Ha sido noticia de ultimo minuto durante todo el día que ‘Iván Ríos’, o Manuel de Jesús Muñoz, el miembro más joven del secretariado de las FARC-EP. Se supone que fue asesinado por los mismos miembros de las FARC, en límites entre Antioquia y Manizales:

“(…) Ríos fue muerto “por sus propios hombres para cobrar la recompensa” que ofrecía el gobierno colombiano y que los hechos tuvieron lugar en jurisdicción de Samaná, un poblado del departamento de Caldas (oeste). Previamente una fuente de la Fiscalía aseguró que Ríos había muerto en una operación conjunta de ese organismo y el Ejército colombiano. Según la radio Caracol, tres hombres llegaron hasta un batallón en la ciudad de Manizales, 278 km al oeste de Bogotá, y le informaron al comandante de la guarnición que habían dado muerte a Ríos aportando como prueba una mano del insurgente.”

Nuevamente, la dada de baja de un integrante del secretariado de las FARC está llena de dudas, pues el periódico El Tiempo ha dicho lo siguiente:

“Los combates fueron hace dos días en una zona limítrofe entre Caldas y Antioquia. Aunque las autoridades no tienen el cuerpo, la información fue entregada por desertores de la guerrilla. (…) ‘Ríos’ - Manuel Jesús Muñoz Ortiz - murió en combates con tropas de la VIII Brigada del Ejército en zona rural de Aguadas (Caldas), según versiones militares. Fuentes de la Fiscalía y altos mandos militares aseguraron que varios guerrilleros que se han entregado, tras dos días de intensos enfrentamientos, confirmaron la muerte de ‘Rios’.”

Ahora vale la pena preguntar cuál es la versión real, y aunque no sea una garantía importante, vale la pena revisar el comunicado de la fuerza aérea colombiana sobre la operación:

“Fuentes Militares confirmaron que fue abatido alias “Iván Ríos” miembro del Secretariado de las Farc. El nombre de nacimiento de Iván Ríos es Manuel de Jesús Muñoz, que es uno de los hombres más importantes dentro de la estructura de la organización guerrillera. “Ríos” fue abatido en una operación de las Fuerzas Militares en límites entre los departamentos de Antioquia y Caldas, en el noroccidente del país. En este momento en el Ministerio de Defensa se está reuniendo el jefe de esta cartera y toda la cúpula militar reuniendo toda la información acerca de la operación en la que fue abatido este importante miembro de las Farc.

¿Quién era?

El guerrillero había sido miembro del equipo negociador de las Farc durante los diálogos con el gobierno Pastrana y era considerado como miembro del ala política de las Farc

Reemplazó a 'Noel Matta Matta' en el Secretariado de las Farc en el 2005. Estudió economía y era considerado uno de los jefes con más proyección en el grupo guerrillero, debido a su formación militar y política.

Había nacido, según la tarjeta dactilar de la Registraduría Nacional del Estado Civil, en San Francisco, Putumayo, en 1961.

Estaba solicitado en extradición

Manuel Jesús Muñoz Ortiz había asumido el mando del Comando Conjunto Central hasta el 2004.

Era solicitado en extradición por una Corte de los Estados Unidos que lo pidió por el secuestro de los tres norteamericanos contratistas del Plan Colombia.

En septiembre del 2006 el Departamento de Justicia lo incluyó en la Lista Clinton, junto a otros jefes guerrilleros, con esta anotación: "Figuras del bajo mundo violento de las Farc''

¿Qué va a pasar con el Secretariado?

Este organismo rige al grupo guerrillero y es nombrado por los 27 integrantes del Estado Mayor Central.

En el 2001, cuando se hizo el lanzamiento del Partido Bolivariano, el pleno de las Farc ratificó a 'Joaquín Gómez', 'Iván Ríos' y 'Mauricio, el médico', como los tres suplentes del secretariado.

Sin embargo, en el 2005, ante la muerte natural de 'Noel Matta Matta' (sexto en el secretariado), por votación del Estado Mayor Central fue elegido 'Iván Ríos', quien al interior del secretariado tuvo todo el respaldo de 'Manuel Marulanda', 'Alfonso Cano' y 'Raúl Reyes', pero que no fue visto con los mismos ojos por los otros integrantes.

Sin embargo, 'Gómez' y 'Mauricio' siguieron en la línea de sucesión. El pasado martes, ante la muerte de 'Raúl Reyes' en medio de una operación militar, se anunció la llegada de 'Joaquín Gómez' al secretariado. En este caso se creería que 'Mauricio' ocupe el puesto de 'Ríos', sin embargo, como lo informó EL TIEMPO hace tres semanas, este jefe guerrillero aparentemente murió en medio de otra operación en un bombardeo a su campamento en la región del Guayabero, en Uribe (Meta). Aún se está a la espera de las pruebas de ADN que confirmen su identidad.

Así las cosas, los hombres que siguen en la linea de mando y que podrían aspirar a un escaño dentro del secretariado son Jorge Torres Victoria, alias 'Pablo Catatumbo'; José Benito Cabrera, alias 'Fabián Ramírez' y Jesús Emilio Carvajalino, alias 'Andrés París'.

Estos hombres han estado en la linea de mando de las Farc y han desempeñado papeles importantes dentro de las actuaciones políticas, militares e ideológicas del grupo insurgente.

Nueva York: Colombianos convocan a vigilia contra el genocidio paramilitar y la violencia del estado frente a la Misión Diplomática de Colombia

2008-03-04T21:34:00.000-05:00

Nueva York: Colombianos convocan a vigilia contra el genocidio paramilitar y la violencia del estado frente a la Misión Diplomática de Colombia ante la ONU

Nueva York, 4 de marzo de 2008.- Ciudadanos colombianos junto a organizaciones de derechos humanos convocan a esta vigilia el próximo 6 de marzo en conmemoracion de los cientos de miles de colombianos que han sido asesinados o desplazados de sus hogares por paramilitares, con la colaboración frecuente del ejército y la policía colombiana.

Esta vigilia será parte de la movilización internacional organizada por el Movimiento de las Víctimas de la Violencia del Estado (http://www.movimientodevictimas.org/ ), organizacion colombiana compuesta por familiares de desaparecidos políticos.

Según los organizadores, el objetivo de la vigilia es denunciar las graves violaciones a los derechos humanos en el país neogranadino que arrojan las siguientes alarmantes cifras:

-Existen 3.855.000 de colombianos desplazados.
-31.000 personas han desaparecido desde 1990.
-En el presente hay mas de 10.000 victimas en 3.000 fosas comunes.
-1.771 sindicalistas han sido asesinados en la última década
-Los paramilitares asesinan un promedio de 800 personas al año
-Durante la presidencia de Uribe 955 personas han sido ejecutadas extrajudicialmente y 7.500 se mantienen arbitrariamente detenidas.
-486 colombianos han sido asesinados por el estado en el año 2007
Ante todo esto, los organizadores demandan:

¡NO más PARAMILITARES! ¡NO más FOSAS COMUNES!
¡NO más desplazamientos forzados! ¡NO más PARAPOLITICOS!
¡NO más CRIMENES de ESTADO! ¡NO más TORTURAS!

Dicha vigilia trendra lugar enfrente de la Misión colombiana en el 147 E. de la calle 57 (esquina de Lexington) en Manhattan, el día 6 de marzo a las 4 de la tarde.

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Fidel Castro: "Fueron bombas yanquis, guiadas por satélites yanquis"

2008-03-04T21:27:00.001-05:00

04/03/08 -

El líder cubano Fidel Castro denunció que el imperialismo acaba de cometer un monstruoso crimen en Ecuador, cuando bombas mortíferas fueron lanzadas en la madrugada del sábado contra un grupo de hombres y mujeres que, casi sin excepción, dormían.

"Las acusaciones concretas contra ese grupo de seres humanos no justifican la acción", subraya Fidel Castro en un artículo intitulado "Rafael Correa", divulgado hoy.

"Fueron bombas yanquis, guiadas por satélites yanquis", remarcó.

"A sangre fría nadie absolutamente tiene derecho a matar. Si aceptamos ese método imperial de guerra y barbarie, bombas yanquis dirigidas por satélites pueden caer sobre cualquier grupo de hombres y mujeres latinoamericanos, en el territorio de cualquier país, haya o no guerra", señala.

Tras subrayar que "no somos enemigos de Colombia", Fidel Castro añade que "guardar silencio nos haría cómplices".

"Correa tiene en sus manos los pocos sobrevivientes y el resto de los cadáveres. Los dos que faltan demuestran que el territorio de Ecuador fue ocupado por tropas que cruzaron la frontera. Puede exclamar ahora como Emilio Zola: ¡Yo acuso!", concluye.

Guerrillera herida dice que al menos hubo dos bombardeos a campamento de FARC

2008-03-04T21:25:00.000-05:00

Quito, 4 Marzo 08.-

Una de las tres guerrilleras de las FARC heridas en la operación de militares colombianos en territorio ecuatoriano, el pasado sábado, señaló hoy que hubo dos bombardeos contra el campamento clandestino instalado en la zona fronteriza de Angostura.

La mexicana Lucía Andrea Monett, asilada en el Hospital Militar de Quito, relató que en la madrugada del sábado, mientras descansaba en el campamento guerrillero en la selva, a eso de la media noche, escuchó y sintió el estallido de las bombas y que unas tres horas más tarde se registró otra caída de explosivos.

"Habían aviones, helicópteros, no sé, empezaron a tirar bombas y eso duró un rato, se oían gritos y demás y luego se acabó un poco, ya nada más seguían sobrevolando aviones y helicópteros; y ya fue como a las tres de la mañana que se oyeron bombas", señaló la mexicana entrevistada por el canal Teleamazonas.

Otra de las heridas, Martha Pérez, señaló por su parte que solamente tenía un año de pertenecer a la guerrilla, pero también fue sorprendida por el ataque de las fuerzas militares colombianas, que generó una grave crisis diplomática entre Ecuador y Colombia, así como con Venezuela.

"Solamente tengo un año, no tengo mucho tiempo de ser guerrillera", señaló Martha.
Además, relató: "como a la medianoche escuchamos bombas, yo estaba acostada y sentí los bombazos, caían bombazos, me tiré al suelo, las botas no entraban en las piernas, en eso explotó una bomba cerca y me arrastre como pude".

De su lado, el director de ese hospital Rommel Reina, aseguró que las tres guerrilleras "se encuentran estables, recuperándose" de sus heridas.

En la operación militar colombiana en suelo ecuatoriano murieron 21 guerrilleros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), entre ellos el "número dos" de la organización y portavoz internacional, "Raúl Reyes".

Comunicado de las FARC-EP por el asesinato del comandante Raúl Reyes y los otros combatientes

2008-03-04T20:55:00.002-05:00

Farc-ep.

Comunicado

1. Informamos al pueblo colombiano y a la opinión internacional, que ha muerto el comandante Raúl Reyes, revolucionario integral y ejemplar, que entregó toda su vida a la causa de los explotados, la liberación nacional y la Patria Grande que soñó Bolívar. Rendimos honores para él y para los otros 15 guerrilleros caídos a su lado.

2. El comandante, cayó cumpliendo la misión de concretar a través del Presidente Chávez, una entrevista con el presidente Sarkozy, donde se avanzara en encontrar soluciones a la situación de Ingrid Betancur y al objetivo del intercambio humanitario.

3. La alevosía del ataque, la perversidad y el cinismo mentiroso de Álvaro Uribe para deformar las circunstancias de la muerte del comandante Raúl, no solo tensionan peligrosamente las relaciones de este gobierno con las repúblicas hermanas, sino que golpearon de gravedad las posibilidades del Intercambio Humanitario y anularon la salida política al conflicto con este régimen paramilitarizado y pro-yanqui.

4. A los presidentes Hugo Chávez, Nicolás Sarkozy, Rafael Correa, Daniel Ortega, Cristina Fernández, Evo Morales y a todos los gobiernos amigos de la paz, a los familiares de los prisioneros y a esa inmensa mayoría que apoya el Intercambio Humanitario los alentamos a continuar luchando por el despeje de Florida y Pradera.

5. La causa de la paz cimentada en la justicia social por la que el comandante Raúl Reyes ofrendó su vida, sigue ondeando en lo más alto de las montañas de Colombia, en la Plataforma Bolivariana, el Plan Estratégico de las FARC y en la voluntad inquebrantable de lucha de los guerrilleros y del pueblo en todo el país. A Raúl lo recordaremos siempre con profundo cariño, destacándose en él su firmeza revolucionaria, su perseverancia, su tesón y eficacia para dar a conocer ante la comunidad internacional la realidad de las FARC como ejército Revolucionario y, su entereza para dinamizar la estrategia bolivariana de unidad continental.

6. Informamos que el comandante Joaquín Gómez ingresa a partir de la fecha como miembro pleno del Secretariado del Estado Mayor Central.

Honor y Gloria eterna para el comandante Raúl Reyes.

¡Por la Nueva Colombia, la Patria Grande y el Socialismo: Ni un paso atrás!

Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP

Montañas de Colombia Marzo 2 del 2008.

Bolívar Vive en Nuestra Lucha.

2008-03-04T00:24:00.002-05:00

Desde los Compañeros de Las FARC EP

2008-03-04T00:23:00.000-05:00

“¡Un ser humano política y socialmente consciente, y de espíritu libertario, siempre está listo a ofrendar su vida por las causas más bellas y justas!”, palabras de Raúl Reyes en mensaje enviado el pasado mes de noviembre (2007) a la revista RESISTENCIA nacional, órgano informativo de la insurgencia.

Ante la insistencia de nuestros lectores por obtener información y claridad sobre los últimos acontecimientos, solicitamos paciencia mientras nuestros organismos de dirección hacen su pronunciamiento oficial, que probablemente será en los próximos días.

Entretanto, invitamos a la firmeza revolucionaria, a no claudicar en el esfuerzo en favor del canje humanitario, a continuar nuestro propósito de paz, y de construcción de una democracia efectiva con justicia social. Ese es el mejor homenaje a todas y todos los camaradas caídos en combate.

RESISTENCIA agradece el enorme acumulado de mensajes de solidaridad y afecto de sus lectores y suscriptores, que ya suman varios miles, enviados desde cercanas y remotas localidades de Colombia. Agradecemos las palabras de apoyo confidenciales, provenientes desde muy diversas organizaciones sociales. Sepan que nos fortalecen sus mensajes, tanto los locales, como los que provienen de nuestros apoyos y amigos en el ámbito internacional... Quedan en nuestra memoria. Lamentamos que por momentos, se haya colapsado nuestro portal.

La sangre derramada por los guerrilleros de las FARC-EP, su legado revolucionario, social, político y humano, y su memoria engrandecen nuestra causa.

2008-03-03T03:10:00.001-05:00

Julián y Raúl; hermanos de esta larga lucha por la liberación-

2008-03-02T21:54:00.005-05:00

Julián Conrado...Tu fusil y tu voz con nosotros.

2008-03-02T21:46:00.003-05:00

Además del ‘canciller’ de las Farc, en el demoledor golpe propinado por los perros de guerra de Uribe y del Imperio de este sábado también murió Guillermo Enrique Torres, alias Julián Conrado, otro de los rostros conocidos del ejército del pueblo.

Fecha: 03/01/2008 -

Guillermo Enrique Torres Cueter, alias Julián Conrado era uno de los rostros más conocidos de las Farc y no solamente porque jamás se desprendió de su fusil, sino porque siempre llevaba al hombro una guitarra. Era el compositor insigne y más prolífico de la música de las fuerzas armadas revolucionarias de colombia-ejercito del pueblo, murió también en el bombardeo asestado en tierras de la hermana bolivariana Ecuador por el gobierno paraco de Uribe, lacayo del imperio norteamericano..

Ingresó a las Farc a los 29 años, después de que se rompieron los diálogos de paz con Belisario Betancourt y asesinaron a la casi totalidad de dirigentes de la Unión Patriótica, movimiento del que él hacía parte en la región de la Costa Atlántica. Eso hizo que optara por el camino de las armas y por la liberación.

El mundo lo conoció durante los diálogos de paz en la Zona de Distensión de San Vicente del Caguán, cuando era integrante del Frente 19, comandado por Simón Trinidad. Con su guitarra en mano inauguró las conversaciones entre Manuel Marulanda Vélez y el ex presidente Andrés Pastrana, y cuando las Farc realizaron el lanzamiento del Movimiento Bolivariano, en abril del 2000, Julián Conrado y Los Compañeros (el nombre de la orquesta) se presentaron en un gran concierto de celebración ante toda la cúpula de las FARC, entre otros invitados. Como miembro del Comité Temático, del que hacían parte guerrilleros y representantes de la sociedad civil en la antigua zona de distensión, fue el encargado de coordinar y organizar, junto con el maestro David Manzur, la Audiencia Pública sobre Arte y Cultura, que se realizó en Villa Nueva Colombia, el 12 de agosto de 2000.

El cantautor vallenato, nacido en Turbaco en 1954, hizo más de cien canciones de charamanduca, o “música de la nueva Colombia” que es el nombre con que las FARC bautizaron a la canción guerrillera, que se hizo popular entre sus tropas en 1989, con un álbum doble que se denominó “Mensaje Fariano” y que se difundió a través de la Cadena Radial Bolivariana “Voz de la Resistencia”,de la cual fué fundador e ideologo.. Juan Palo, Lucas Iguarán y Cristian Pérez, dados de baja, y Camilo Vargas y Germán Martínez “el llanero”, son otros de los intérpretes y compositores musicales que las FARC ha promovido para difundir su ideología. La producción discográfica de las FARC, suma más de quince discos, entre los que hay vallenatos, porros, y música llanera, rock, rap, entre otros.

Raul Reyes; Camarada...

2008-03-02T02:33:00.001-05:00

Ejercito colombiano bombardeó territorio ecuatoriano para asesinar a Raúl Reyes

2008-03-02T02:31:00.001-05:00

BOGOTA 1 de marzo 2008.- El número dos de las FARC, Raúl Reyes, murió la madrugada del sábado en un operativo de las fuerzas armadas colombianas en la frontera con Ecuador, en uno de los golpes más fuertes asestados por el ejército a los rebeldes.

El ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, dijo en una rueda de prensa que Reyes murió junto a otros 16 combatientes en una zona de territorio ecuatoriano, cerca a la frontera con Colombia, en una operación aérea y terrestre que le fue comunicada por el presidente Alvaro Uribe a su colega ecuatoriano Rafael Correa.

Reyes, de 59 años y cuyo verdadero nombre era Luis Edgar Devia, se desempeñó como vocero de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y fue el principal negociador de la guerrilla durante las conversaciones de paz con el presidente Andrés Pastrana (1998-2002).

Se trata del revés más fuerte a los rebeldes colombianos desde que Uribe asumió en el poder en el 2002.

En la conferencia de prensa, ni el ministro Santos ni los comandantes militares respondieron preguntas sobre la operación como si hubo un cruce de tropas colombianas a Ecuador o si los rebeldes en su campamento, establecido en el vecino país a apenas unos 1.800 metros de la línea fronteriza, avanzaron sobre territorio colombiano.

''Fue dado de baja alias Raúl Reyes'', dijo el ministro visiblemente emocionado y con los comandantes militares y el director de la Policía Nacional, Oscar Naranjo, todos en trajes de fajina, apostados a su lado.

Los cadáveres de los rebeldes ya eran transportados hasta un poblado del departamento de Putumayo, al sur del país y en la frontera con Ecuador.

En Ecuador, el presidente Correa dijo fue informado por Uribe y que ''muchos de esos combates vinieron del territorio ecuatoriano, parece que el ejército colombiano incursiono en territorio ecuatoriano. Hay que aclarar un poco el incidente. Hay un soldado colombiano muerto'', dijo Correa en una cadena radial.

''Yo lamento cualquier pérdida de vida, para mí es un gran dolor'', dijo. Asimismo, presemtó su solidaridad con el pueblo colombiano: ''Si en algo podemos mediar para remediar este conflicto tan sangriento entre hermanos, pues cuenten con nosotros''.

El Ministerio de Defensa colombiano confirmó la muerte del soldado que identificó como Carlos Hernández León.

La muerte de Reyes y Julián Conrado es el más duro golpe a las FARC después que en enero del 2004 fue capturado en Ecuador Ricardo Palmera, alias ''Simón Trinidad'', extraditado a Estados Unidos y recientemente condenado por una corte en Washington por el secuestro de tres contratistas estadounidenses en Colombia.

Antiguos Negociadores dan su opinión sobre los hechos;

La muerte de Reyes ''claro que es un duro golpe a las FARC, cayó un pez gordo'', pero ''las FARC en ese sentido tienen claridad y seguirán moviéndose conforme a los principios de ellos y a sus estructuras... será reemplazado inmediatamente'', dijo en conversación telefónica Lázaro Riveros, quien estuvo tres años durante el gobierno de Pastrana como negociador y conoció a Reyes.

Se cree que Luciano Marín Arango, alias ''Iván Márquez'', podría asumir la parte política y de negociación de las FARC. Es también miembro de la jefatura de la organización y fue quien a fines del 2007 se reunió en Caracas con el presidente venezolano Hugo Chávez para discutir un posible canje de secuestrados por rebeldes en prisión.

Un Ex-Guerrillo habla.

La muerte de Reyes es ''un golpe en el corazón'' de las FARC, dijo León Valencia, analista político y ex guerrillero del ya pacificado Movimiento 19 de Abril (M-19), que pueden o bien cerrarse y no exhibir más a sus jefes o por el contrario intensificar sus gestiones internacionales y hacer más liberaciones para compensar el golpe militar recibido con un fortalecimiento de su brazo político.

La última entrevista al comandante Raúl Reyes

2008-03-02T02:29:00.000-05:00

'Las recientes liberaciones son la más contundente manifestación de la voluntad de canje' dijo Raúl Reyes, dirigente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército Popular (FARC-EP).

Estas declaraciones fueron pronunciadas por Reyes ante los periodistas Anibal Garzón e Ingrid Storgen, de Kaos en la Red.

En la entrevista realizada el pasado 28 de febrero, Raúl Reyes respondió preguntas sobre canje, negociación y actualidad en Colombia, entre otros temas. A continuación transcribimos la versión de la entrevista publicada por la página www.rebelion.org:

Negociación y actualidad

Cuando se puso en marcha la famosa “Operación Emmanuel” finalmente se tuvo que retrasar a causa de operaciones militares estatales realizadas cerca de donde se iban a hacer las liberaciones. ¿Qué objetivo creen las FARC que podía existir detrás de la táctica militarista de Uribe al realizar esas actividades en pleno lugar de la Operación (departamento de Meta) poniendo en peligro la vida de los rehenes?

Detrás de la táctica militarista de Uribe de impedir la liberación, sanos y salvos de los prisioneros, está el absoluto rechazo de este gobierno al canje y las salidas concertadas. En nada le importa poner en grave riesgo la vida de los prisioneros. Finalmente son más de cinco años sin que este gobierno se haya interesado en facilitar la liberación de esta gente producto de la firma del acuerdo humanitario, el cual requiere del despeje de los municipios de Pradera y Florida, garantía negada por el presidente Uribe y sin la cual las FARC no aceptan entrevistas con funcionarios del gobierno actual en ningún lugar.

¿Qué cambio le produciría a las FARC, y al contexto colombiano en general, si se cumpliese la propuesta de Chávez de otorgarle el estatus de actor beligerante en un conflicto armado nacional y de repercusión internacional?

El reconocimiento de Beligerancia propuesto por el Presidente Hugo Chávez, expresa conocimiento cabal del conflicto interno colombiano. Cuya solución definitoria requiere de salidas políticas y de reconocer la existencia de dos ejércitos enfrentados por intereses políticos, sociales y económicos muy distintos. El ejército oficial apoyado en el paramilitarismo de Estado y del otro lado el ejército conformado por las guerrillas revolucionarias de las FARC y del Ejército de Liberación Nacional (ELN). El canje o intercambio de prisioneros igual se hará entre el gobierno y las FARC. Una de las trabas interpuestas por el mismo gobierno colombiano para firmar acuerdos con la insurgencia revolucionaria es negar su existencia histórica en la vida política de Colombia. Se obstina en cerrar los ojos ante una realidad que el presidente Chávez sí observa con criterio bolivariano y por su empeño generoso de aportarle a la paz de los colombianos. En ninguna parte del mundo es posible lograr la reconciliación y la paz entre los contendientes sin reconocer la existencia del adversario político.

¿Qué opinión hay respecto al movimiento que hubo, a nivel nacional y con acciones internacionales, el pasado 4 de Febrero en rechazo a las FARC? ¿Qué comparativa se puede hacer con la respuesta a ese movimiento anunciada para el 6 de Marzo (Movimiento Víctimas de Crímenes de Estado)?

La marcha del pasado 4 de Febrero fue organizada, promovida y financiada por el gobierno de Álvaro Uribe. La cual contó con el aporte de los medios de comunicación, los paramilitares llamaron a participar de ella. Los funcionarios y empleados oficiales estatales fueron forzados a vincularse a la misma. Las embajadas y los consulados recibieron la instrucción de la cancillería de salir a la marcha y solicitar de sus amigos los apoyos en cada país. Es la marcha del gobierno de la para-política contra el canje o intercambio de prisioneros y la búsqueda de la paz. Con el propósito de generar ambiente nacional e internacional para promover la segunda reelección de Álvaro Uribe.

Se ha difundido que las FARC van a elaborar una nueva liberación de 3 o 4 presos políticos. ¿Qué meta se busca con ello tanto a nivel nacional como internacional?, ¿se cree que existirá alguna respuesta de Uribe?

La liberación de los ex congresistas Luis Eladio Pérez, Gloria Polanco, Orlando Beltrán y Jorge Eduardo Gechen Turbay y antes de Consuelo González y de Clara Rojas es el logro de la persistencia humanitaria y de la sincera preocupación por la paz de Colombia del Presidente Hugo Chávez y de la Senadora Piedad Córdoba. También es la más contundente manifestación de la voluntad de canje de las FARC, el cual requiere el despeje militar de Pradera y Florida por 45 días, con presencia guerrillera y comunidad internacional como garantes, para pactar con el gobierno en ese espacio, la liberación de los guerrilleros y de los prisioneros de guerra en poder de las FARC.

Internacionalismo

Referente a una visión más internacionalista, la caída de la URSS afectó negativamente al comunismo internacional. ¿Creen las FARC que la retirada de Fidel como presidente del gobierno cubano afectará al socialismo cubano y en consecuencia al auge de los movimientos sociales latinoamericanos y a los gobiernos izquierdistas?

La inesperada caída de la URSS, sí afecto negativamente a buena parte de los Partidos Comunistas y sobre todo la construcción socialista en los países de Europa, tuvo un serio y largo retroceso. El derrumbe del socialismo ruso, mostró sin lugar a equívocos grandes falencias ideológicas, políticas y estructurales en ese modelo. Al tiempo que debilitó los partidos, también produjo a su interior la depuración de los elementos farsantes y traidores que regresaron al sistema capitalista sin vergüenza alguna. Los Partidos y sus militantes de convicciones sólidas, se mantuvieran fieles al acervo de los clásicos del Marxismo Leninismo. Sin dejarse confundir por la tormenta del capitalismo proclamando el fin del socialismo se mantuvo Cuba, conducida por su Partido y el Comandante en jefe de esa revolución triunfante. Las FARC, representadas por el Comandante Jacobo Arenas (fallecido el 10 del 90) expresaron con contundencia la traición cocinada en Rusia por Gorvachov tras la entelequia de la perestroika y la Glasnot. Dijimos en aquella época, con la caída del muro de Berlín y del Socialismo, el hambre,ni la pobreza, ni la miseriadesaparecieron de entre los pobres, por ello la lucha por la liberación de los pueblos y la construcción socialista conserva plena vigencia...

Hoy como en esos tiempos nos ratificamos una vez más en que la opción de la humanidad es el socialismo.

El Comandante Fidel Castro sigue alumbrando con luz propia y experimentada la edificación del socialismo. El partido, su pueblo y el nuevo jefe de Estado y de Gobierno de Cuba avanzan sin pausa por el camino trazado por Fidel y sus camaradas de lucha heroica.

Historia y conflicto con el ELN

Hace varios años se iniciaron diversos enfrentamientos entre el ELN y las FARC, en departamentos como Arauca, Nariño, Valle del Cauca y Cauca. ¿Cómo sucedió todo? ¿Qué repercusión ha tenido respecto al conflicto contra el Estado uribista? y ¿qué solución ve las FARC al respecto?

En realidad nada justifica los enfrentamientos armados entre el ELN y las FARC, por tratarse de dos organizaciones revolucionarias comprometidas con la creación de las premisas de la lucha por la conquista del poder político para dar inicio a la construcción de la sociedad libre de explotadores y sin explotados. Explicar los históricos factores de confrontación entre las dos fuerzas es sumamente complicado en este espacio y de ninguna manera considero prudente cargar toda la responsabilidad en una de las partes. A mi juicio existe de parte y parte alguna culpa. Distinto que en la búsqueda de soluciones se encuentre menor o mayor responsabilidad en el ELN o en las FARC. Lo más importante por ahora, es parar la confrontación entre revolucionarios, asumiendo en ambos lados, el compromiso con la ubicación de los elementos infiltrados del enemigo que alimentan la conseja, la descalificación, el irrespeto a combatientes y masas, además de propalar rumores para acrecentar hostilidades o crearlas donde no existen. Estamos en mora de efectuar una entrevista de las dos jefaturas, que ponga fin a esta situación y se fortalezca la unidad de acción, con miras a consolidar la lucha contra el imperialismo y la oligarquía, por la nueva Colombia, la Patria Grande y el Socialismo.

En septiembre de 1987 se creó la Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar, una coalición entre diferentes grupos insurgentes (ELN, FARC, M-19, EPL, Frente Quintín Lame, MIR, PRT). En la actualidad, ¿las FARC creen que sería positivo, y si es posible, realizar la recreación de la Coordinadora para unir el proyecto revolucionario contra el gobierno de Uribe?

La unidad de la izquierda revolucionaria donde están las guerrillas del EPL, ELN y de las FARC, es una necesidad de orden estratégico. El nombre de Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar se enmarca justamente dentro de nuestra convicción bolivariana, sin embargo lo más importante es superar la forma fatal de solucionar las diferencias.

Las FARC, todo y fundarse como autodefensas campesinas más tarde su objetivo fue la conquista del poder estatal para hacer la revolución socialista. Actualmente la táctica-estrategia parlamentaria ha sido la mayormente utilizada en la izquierda latinoamericana desde la victoria de Hugo Chávez en 1999. A esto, ¿las FARC siguen defendiendo la posibilidad de llegar al poder mediante la lucha armada-ataque o solo utilizan esta táctica como defensa de represión con posibilidades de futuras reformas izquierdistas con un gobierno más socialdemócrata?

Las FARC son una organización política militar que aplica la combinación de todas las formas de lucha revolucionaria por la conquista del poder. Coherentes con esta definición de principio no subestima la vía electoral mediante una gran coalición de fuerzas antiimperialistas, bolivarianas, progresistas, revolucionarias que mediante una programa de gobierno garantice la superación de la crisis, se comprometa con el canje de prisioneros y las salidas políticas al conflicto interno de los colombianos. Esta idea está explícita en nuestra Plataforma Bolivariana y en el Manifiesto firmado por nuestro Secretariado para un nuevo gobierno garante de la paz con democracia y justicia social.

En los años 80, tras las negociaciones de paz con Belisario Betancourt se fundó la Unión Patriótica como referente político de la izquierda y la posibilidad de una futura negociación de paz. ¿Con la alta represión, y los miles de asesinatos que se sufrieron en las filas de la UP, hace a las FARC repensarse la posibilidad de volver a realizar una misma estrategia como proceso de paz?

El genocidio a cargo del terrorismo de Estado contra la Unión Patriota y parte considerable del Partido Comunista colombiano, demostró ante el mundo la intolerancia y la criminalidad de la clase gobernante de mi país, que además empuja a los revolucionarios a engrosar las filas guerrilleras para salvar sus vidas y mantener la lucha política con las armas en la mano. La UP fue liquidada por los enemigos de las salidas políticas a tiros. Hecho que obliga a privilegiar el trabajo clandestino, como el Partido Comunista Clandestino y el Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia cuya militancia para subsistir y crecer se mantiene en la clandestinidad.

Regionalismo revolucionario latinoamericano

¿Cómo ven la situación de América Latina a partir de la ola de gobiernos progresistas en la región junto a otros directamente revolucionarios?

Se observa en América Latina un positivo viraje hacia la izquierda revolucionaria con el liderazgo de gobiernos antiimperialistas, progresistas, independientes, bolivarianos, camino al socialismo, con el compromiso de cumplir el mandato del Libertador de proporcionar la mayor suma felicidad posible a sus pueblos. Colombia no será la excepción, como bolivarianos en medio de la confrontación con el gobierno de la ultraderecha fascista y paramilitar, vamos por el mismo camino sin que nadie ni nada lo impida.

¿Cuál es el papel que debe cumplir la solidaridad internacionalista como muro de contención frente a la terrible problemática que viven los pueblos de América Latina, los colapsos financieros y las guerras en momentos en los que el imperio arrecia con planes de desestabilización y la conocida estrategia de la CIA y el Estado de Israel como factores de extrema peligrosidad?

El camino está en el fortalecimiento de la unidad antiimperialista, progresista y de la izquierda revolucionaria en el propósito de unir esfuerzos, aprender de las experiencias de cada lugar, para cerrar filas contra los siniestros planes de los imperios y las oligarquías criollas empeñadas en perpetuarse en el poder a costa de la destrucción de las organizaciones y proyectos políticos contrarios a sus políticas de explotación, expoliación, enriquecimiento ilícito, narcotráfico, corrupción, opresión, pobreza y miseria, vertidas sobre los pueblos del continente. Se impone incrementar el internacionalismo, como expresión de solidaridad de clase.

Este cuestionario fue realizado antes de la liberación de los 4 ex congresistas, pero respondido después de esta liberación.

Nace ANMCLA Bolivia: una cobertura comprometida de las luchas de los pueblos

2008-03-02T02:21:00.001-05:00

- (digital)
Distrito Capital - 29-02-2008
Tema: Comunidad
Autor: ANMCLA Bolivia

29-02-2008

ANMCLA (Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos de Venezuela)

http://www.medioscomunitarios.org/bolivia

La Paz, Bolivia. 29 de febrero de 2008

ANMCLA Bolivia

Luego de escoger hace algo más de dos años al presidente Evo Morales, las mayorías bolivianas se movilizan bajo la esperanza de iniciar la transición hacia la refundación del Estado, en base a las necesidades de la clase obrera y los valores y derechos históricos de los pueblos originarios, que configuran el 65% de la población actual.

En ese contexto de luchas populares, la Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos de Venezuela inicia una cobertura alternativa en internet de un proceso constituyente de autodeterminación que recoge cinco siglos de luchas y levantamientos contra el colonialismo, y que cuenta con inmediatos antecedentes de resistencia e insurgencia ante los gobiernos neoliberales entreguistas.

Un proceso constituyente esperanzador y riesgoso, no exento de contradicciones y dificultades, así como de visiones complementarias acerca de la senda a seguir para el logro de la autodeterminación; y que enfrenta la enconada oposición de viejas y nuevas oligarquías, así como del imperio gringo y sus aliados transnacionales.

Una iniciativa de comunicación alternativa y solidaria

Esta iniciativa de información alternativa se desarrolla gracias a la presencia de un pequeño y comprometido equipo de comunicadores populares venezolanos en territorio boliviano, que acompañará en los próximos meses las luchas y esperanzas de los pueblos originarios - mujeres y hombres, mineros, obreros, amas de casa, en busca de un mejor futuro.

La página responde a la vocación solidaria e internacionalista de los colectivos revolucionarios que alberga ANMCLA; y tiene como antecedente la iniciativa ANMCLA Líbano, que durante la segunda mitad del año 2006 acompañó a los pueblos que resisten las brutales embestidas del colonialismo del Estado israelí.

Con ANMCLA Bolivia, sumamos nuestros esfuerzos de comunicación digital y audiovisual a las diversas iniciativas de comunicación alternativa que enfrentan el cerco mediático de medios y corporaciones hegemónicas, y que impulsan desde el terreno las luchas de los pueblos que configuran actualmente la nación hermana de Bolivia. De la misma manera que en Venezuela seguimos impulsando con nuestra organización y esfuerzo colectivo la profundización del proceso de cambios liderado por Hugo Chávez, también caracterizada por riesgos internos y externos.

Un momento determinante del proceso constituyente

La actual coyuntura se caracteriza por la convocatoria de ratificación popular de la nueva Constitución Política del Estado, una carta híbrida entre el viejo Estado colonial y el reconocimiento progresivo de los derechos de los pueblos originarios y sus culturas; así como por la estrategia secesionista adelantada por la oligarquía de la llamada "media luna". Tras diversos ensayos de desestabilizar el proceso constituyente, varios de los gobiernos departamentales han sancionado en meses pasados los denominados estatutos autonómicos, y proponen la fraudulenta convocatoria a un referendo aprobatorio, ya previsto en los departamentos de Santa Cruz - centro de la desestabilización antidemocrática - y del Beni.

Iniciamos esta andadura cuando se concreta la ofensiva popular para avanzar en la consulta constitucional, luego de diversos ensayos por parte del gobierno de Evo Morales de aplacar la pretensión desestabilizadora de los sectores de oposición. El día de ayer, 28 de febrero, y luego de la movilización ante el congreso de movimientos sociales de todo el territorio, se produjo la decisión parlamentaria de convocar al referendo para aprobar la nueva Constitución, así como de decidir la ilegalidad de los referendo que las prefecturas reaccionarias viene convocando para avanzar en la estrategia desestabilizadora y divisionista, urdida y planificada desde los laboratorios de la injerencia estadounidense. Se inicia así una fase determinante de la confrontación, que ANMCLA Bolivia buscará acompañar desde esta página.

Comunicación urgente

En las próximas semanas, procuraremos brindar acompañamiento a los acontecimientos, así como informaciones de contexto y documentos, buscando brindar claves para comprender las luchas históricas de los 36 pueblos originarios que, junto con mestizos, afrobolivianos y descendientes europeos, conforman la actual nación boliviana. Asimismo, la página contará con documentos gráficos y audiovisuales, recojiendo la compleja diversidad de los pueblos del altiplano y las tierras bajas, así como sus luchas sociales, que luego de siglos de resistencia, se transforman en esperanzadora ofensiva popular y originaria.

Esperamos poder brindar una cobertura adecuada a las necesidades de comunicación de los pueblos y movimientos sociales bolivianos, en comunicación con los pueblos hermanos de Venezuela, que también luchan día a día por la conquista de la autodeterminación popular y cultural.

“Miles de compatriotas están preocupados por el rumbo del gobierno y de Chávez”, afirma dirigente revolucionario

2008-03-02T02:20:00.000-05:00

Voces Urgentes - (radio)
Lara - 01-03-2008
Tema: Entrevistas
Autor: Prensa Marea Socialista

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Luego de los últimos sucesos del país, y de las opiniones que el Presidente Chávez emitiera por VTV, muchos compañeros dentro y fuera del país nos han llamado para que le diéramos nuestras opiniones al respecto. Nuestro equipo de prensa tomó la iniciativa de entrevistar a Stalin Pérez Borges, Coordinador de la Unión Nacional de Trabajadores, e integrante del Consejo de Redacción de Marea Socialista (MS), quien es dirigente revolucionario de muchos años y hoy se encuentra en Pto.Ordáz acompañando a José Meléndez, al resto de los compañeros que son parte de Alianza Sindical y MS en la lucha que tienen los trabajadores de Sidor.

Para comenzar ¿Podría decirnos cual es su impresión sobre el momento que vive el proceso revolucionario?

Como miles de trabajadores y de los sectores populares estamos muy preocupados. El proceso atraviesa su peor momento, y además, porque sentimos que el gobierno no comprende esa situación y sigue profundizando errores que ya nos condujeron hasta este momento difícil. El resultado del 2D, que de por sí es malo, se ha podido y se puede todavía aprovechar para reflexionar y para cambiar las cosas que la mayoría de la gente señala como mala. Las llamadas 3R que el propio Chávez propuso debió ser el punto de arranque para ese viraje. Pero en verdad, no vemos que se realice esto. Se mantiene a los responsables de tantos fracasos en sus puestos, y lo desesperante y grave es que se comienza ahora con una ofensiva a intentar disciplinar a quienes criticamos y/o proponemos cambios. Y no me refiero a actividades que no tengan ningún sentido, hablo en general. No estoy defendiendo acá métodos y propuestas de anarquistas. Me refiero a muchos líderes reales de los movimientos sociales, los que hemos estado en primera fila en contra del golpe, en contra del paro sabotaje, incluso en la propia campaña del 2D, no se les toma en cuenta sus opiniones, se les margina y crítica desde las esferas del gobierno por una cúpula enquistada, que no refleja en lo más mínimo el sentir de las bases. En última instancia estoy defendiendo el derecho a disentir, que es el derecho democrático de manifestar nuestras opiniones . Si esto ya es muy malo, se está rematando en estos últimos días con las intervenciones de Chávez en los programas “Dando y Dando y en el de “La hojilla”, donde en los hechos apoya a este sector antidemocrático que no acepta la criticas y no tolera cuestionamiento alguno. Esto está dejando una sensación de angustia y decepción en mucha gente.

A que se refiere con esta última afirmación…

Voy a tomar los tres más renombrados casos: Primero Tascón realiza una denuncia, independientemente de lo que se opine de Tascón, si hay una denuncia, el gobierno y la Asamblea Nacional debería impulsar su investigación. Bueno, sucede que no, que se persigue a Tascón, Chávez le pide al Congreso del PSUV que lo expulse, e insiste ahora a través La hojilla. ¿No era mejor decir vamos a investigar la denuncia? ¿Sabes lo que dice la gente en los lugares de trabajo?...que Chávez defiende a Diosdado. Esa es la lectura que se está dando. Esa es la sensación general que sienten miles de compatriotas. Entonces, millones están preocupados por el rumbo del gobierno y de Chávez, y en lugar de reflexionar yo noto que el Presidente se aferra con fuerza a ese entorno. Segundo, está el Congreso del PSUV. Sabemos que millones de inscritos esperaban un cambio real en cómo construirlo, y tenemos que decir que ese camino ejemplar no ha sido así. El Congreso intenta mostrarse como democrático pero hay evidentemente un control burocrático. Todo se hace sin tiempo para consultas y se usa un método de elección de la dirección completamente equivocado. Se les pone a los delegados un números de tres para proponer, sin tiempo de analizar ni consultar a sus bases. Se vota y no se cuenta el resultado, porque la Comisión de Apoyo se lleva las cajas, y en última instancia Chávez termina decidiendo junto a su entorno quienes serán los 70 propuestos ¿Eso es democracia protagónica? Nosotros creemos que no. ¿De qué grado son esas elecciones? A ese tipo de elecciones le sale el método “Yo si puedo”. Así es como se logrará que sectores de base se alejen del proceso. La gente no quiere seguir viendo en general las mismas caras en la dirección del PSUV. Y tercero, el conflicto de SIDOR. Los trabajadores tienen razón, pero la empresa los provoca, el Ministerio de Trabajo los presiona. Al principio los quiso meter a la fuerza a un arbitraje y ahora, por otra iniciativa del gobierno lo están llevando a una Mesa de “Alto Nivel” que busca casi el mismo objetivo del arbitraje, que es de darle larga buscando de “enfriar” y desmoralizar a los sidoristas. Por eso Fedecámaras y los industriales salen públicamente apoyando al ministro y presionando a todo el gobierno a favor de la transnacional. Con José Ramón Rivero ya no tenemos capacidad de asombro. No puede ser que el representante del ministerio del Trabajo de un gobierno que se dice socialista actúe contra la clase trabajadora, como lo hace todos los días José Ramón. Yo estoy ahora en Puerto Ordaz, al lado de los trabajadores de Sidor y junto a uno de los principales dirigente de este sindicato como lo es José Meléndez, del equipo de Alianza Sindical y Marea Socialista estamos dando una dura pelea contra todo este accionar patronal y burocrático. Bueno, estas cosas son las que preocupan a millones, y no podemos menos que decirlas.

¿Usted entonces ve necesario un cambio profundo, digamos más a izquierda?

Nosotros creemos que sí. Estoy convencido que son millones los que piensan así. Es imprescindible ahora definir hacia dónde vamos. Lamentablemente, estoy escuchando estos días que se utiliza el ejemplo chileno para golpear a los sectores más de izquierda. Ahora resulta según los representantes del gobierno, que la caída de Allende fue por culpa de la izquierda o la ultra izquierda. Nosotros, no compartimos los métodos de acciones asiladas, inconsultas con las bases, ni creemos ni apoyamos a pequeños grupos que ponen bombas, creemos profundamente en la movilización de las masas, en la organización popular, obrera, política y social. Pero no avalamos que se quiera distorsionar la historia y la realidad. Los responsables de la caída de Allende son el imperialismo y la oligarquía en primer lugar que impulsaron y dirigieron el golpe. Y creo que hay que ver la política del gobierno chileno, no olvidemos que había negociaciones, que el propio Allende nombró a Pinochet en su cargo, que incluso se aisló a sectores del ejército que estaban dispuestos a defender al legítimo gobierno democrático así como a los miles de trabajadores y estudiantes que se acercaron a pedir arma para defender a Allende. En todo caso, si hay a alguien o a alguno a quien meterle la lupa dentro del sector que defendían al proceso chileno, tendría que empezarse con el Partido Socialista, que ahora por cierto, vuelve a ser gobierno y lo hace para los planes de la burguesía y el imperialismo y después habría que cuestionar al Presidente y su gobierno. Habría que analizar como se respondió entonces al desabastecimiento provocado por la burguesía. Hay que revisar si se tomaron medidas duras contra ese poder económico o si se permitió que siguieran y luego Allende, lamentablemente lo pagó con su propia vida. Yo hago está reflexión no porque crea que tenemos la verdad sobre todo, o porque quiera absorver de responsabilidades cualquiera haya sido la equivocacion de la izquierda o ultra o porque no crea que la CIA haya actuado, sino para que veamos la historia en función de nuestra realidad actual. Hoy tenemos acaparamiento, desabastecimiento, empresarios y políticos proimperialistas que lo planifican ¿Hasta cuando lo vamos a permitir? Veamos quienes son. Eso es bien fácil saberlo. Embarguemos sus bienes, expropiemos esas empresas, para que las comunidades y los obreros la pongan a producir. ¿Es indisciplina decir esto o es malo decir que se tomen esas medidas? Nosotros hacemos criticas y hacemos propuestas, porque queremos profundamente este proceso y porque creemos que la mejor manera de preservarlo es profundizándolo. Hemos sido parte de él y lo hemos defendido desde siempre. Hemos votado por Chávez y reconocemos que es el liderazgo real en las bases. Como queremos que no se caiga o se detenga la revolución, esperamos que se fortalezca y avance y, seguiremos haciendo propuestas, diciendo lo que no compartimos de Chávez. No nos van a ver intentando quedar bien, tapando problemas. Tenemos opiniones y la decimos: los responsables de la situación actual no están en la izquierda del proceso, sino en la derecha endógena y en los sectores intermedios, que no tienen nada que ver con el socialismo, y por eso frenan, controlan y burocrátizan la revolución. Insisto, lo mas preocupante de estos días, es que públicamente Chávez ha salido a defenderlos.

Dinos alguna última reflexión…

Sí, por supuesto. El proceso revolucionario está vivo, no lo han derrotado ni la derecha ni la burocracia interna. Quieren hacerlo, pero aún no pueden porque la fuerza de las bases es muy grande. Yo sé que en momentos así hay camaradas, compatriotas preocupados. Yo les propongo que nos organicemos, que retomemos la calle, que todos los honestos militantes de la revolución, los que consecuentemente queremos profundizarlas trabajemos unidos. Nosotros somos muchos mas que la burocracia pero debemos asumir que hay momentos donde no podemos quedarnos sentados o cruzados de brazos. Salgamos a proponer, a reclamar en cada sector social lo que nos corresponde, a defender a Venezuela y a Chávez si pretende el imperialismo agredirnos. Y a los militantes y delegados del PSUV, solo una humilde opinión…no se calen un método burocrático, propongan, organicen, apelen a las bases y batallones, denuncien a los que secuestran el proceso de construcción. Hay que dar peleas en todos lados, por el bien de la revolución, que define un rumbo a la izquierda o va a empeorar cada vez más su situación.

Inauguran Sistema de Trueque en Nueva Esparta

2008-03-02T02:16:00.000-05:00

Inauguran Sistema de Trueque en Nueva Esparta
- (digital)
Nueva Esparta - 22-02-2008
Tema: Comunidad
Autor: M.L.L.C

El domingo 17 de febrero se celebró el "I gran Marcado iniciador"

La Batalla contra el modelo económico suicida del capitalismo se está comenzando a ganar de manera concreta en Nueva Esparta, en ocasión de celebrarse este domingo 17 de febrero en el parque Guatamare (al lado de la UDO-NE) el primer gran Mercado Iniciador del Sistema de Trueque.

Por primera vez en Nueva Esparta después de unos 80 años cuando, según dicen los cultores populares mas sabios como lo es José Joaquín Salazar Franco "Cheguaco" (visite la página www.cheguaco.org ), se celebró lo que fuera la última ceremonia cultural guaiquerí en Nueva Esparta específicamente entre dos grupos tribales a ambos lados del cerro Gauyamury que se reunían periódicamente en la cima de este cerro en una especie de fiesta de intercambio de productos por ellos trabajados, lo que podría leerse como el "último acto" de resistencia cultural del pueblo indígena en contra del imperio de la explotación del hombre por el hombre. Pero como la revolución hace posible lo imposible: ha renacido el trueque, desde lo mas profundo de nuestras raíces, con mucha fuerza y entusiasmo creador se ha dado nuevamente la fiesta colectiva del compartir lo que se produce, fueron hechos palpables una gran alegría y sensación de libertad colectiva, muy enriquecedora de nuestra identidad cultural originaria.

Hubo pescado, agradables confecciones en tela (ropa), oferta de servicios de trascripción de trabajos, auyamas, limones, vinagrillos, artesanías en cuero y con semillas, piedras, tortas, quesillos, dulces de coco, jugo de parchita, perros calientes, libros, semillas, abono, plantas y muchas cosas mas. Tal era el entusiasmo que muchos se preguntaban cuando seria el próximo sin haber comenzado aún este I encuentro de manera oficial. Se cantó el Himno Nacional como acto de inauguración, luego se hizo el mercado y posteriormente hubo danzas infantiles y ¡¡música margariteña en vivo!!.

La "moneda" o facilitador de intercambio se bautizó como "Guaiquerí" en asambleas previas de los futuros prosumidores (termino resultante de la condición mixta de los que participan en el mercado de trueque como consumidores y productores a la vez). Al final de todo se hizo un asamblea de evaluación y se determinó que el próximo mercado del truque será el domingo 9 de marzo a las 9 de la mañana en el mismo sitio, el parque Guatamare . Todos nos fuimos muy contentos y no gastamos ni medio, no hizo falta.
PATRIA, SOCIALISMO Y TRUEQUE!

Elías Jaua dice "Ya basta"

2008-03-02T02:14:00.000-05:00

Voces Urgentes - (radio)
Lara - 01-03-2008
Tema: Opinión
Autor: Elías Jaua

www.medioscomunitarios.org

Muchos compañeros de este camino construido y con ganas de construirse, que es nuestra revolución bolivariana y socialista, me interpelan acerca de mi silencio sobre las cosas preocupantes, que suceden al interior de nuestra revolución. Siempre les contesto, que no creo que sea el espacio de los medios, el lugar para debatir las diferencias y errores de una revolución amenazada seriamente por el imperialismo, además les recuerdo mi condición de Ministro nombrado por el comandante Chávez, que me obliga a actuar con mucha responsabilidad en las acciones que emprendo. No obstante, les informo, que en todo espacio interno que se ha dado para la discusión política, ahí encontrarán mi posición firme, mucha veces contra la corriente, acerca de los problemas de nuestra revolución.

Pero hoy día, ante lo que leo, lo que escucho y lo que veo dentro de nuestra revolución, y tal vez en una acto de angustia consciente, me voy a permitir, con el cuidado que debo tener por mi actual condición, expresar 10 puntos de preocupación, que considero deben abordarse de inmediato para el bien de nuestro pueblo. Por eso digo, con la convicción que nace de mi conciencia. YA BASTA DE:

1. La prepotencia y la soberbia que, desde las estructuras de gobierno, despliegan muchos funcionarios, imponiendo sus liderazgos a fuerza de arbitrariedad y clientelismo.
2. La prepotencia y soberbia de quienes, autodesigandos salvadores de la revolución, se creen con el derecho divino de imponer el camino “correcto’’ de la revolución y erigirse o designar a los iconos vivientes de la “autentica revolución”.
3. La irresponsabilidad de quienes se enriquecen al amparo de la revolución y cachetean a nuestro pueblo, ostentando sus ilegitimas y lujosas propiedades, vulnerando el bien más sagrado de nuestra revolución y del Comandante Chávez, la moral revolucionaria.
4. La irresponsabilidad de quienes han convertido la lucha contra la corrupción en un instrumento para dirimir disputas políticas internas, para venganzas personales o simplemente para figuración política. Usando cualquier pretexto administrativo para arremeter contra el elegido a ser fusilado moralmente. Apoyándose para el logro de tal objetivo, en la plataforma comunicacional que maneja la más grande corporación de corrupción, la oligarquía nacional, sin importarles enlodar a toda nuestra revolución.
5. Las tendencias burocráticas, corruptas y reformistas que se comen por dentro las bases de la revolución, contaminando la moral de nuestro pueblo.
6. Las tendencias fraccionalistas que ocultan sus ansias de ocupar espacios de poder, tras las banderas de los principios socialistas. Estas corrientes, en vez de construir fuerza revolucionaria para derrotar al reformismo, sólo intoxican a nuestro pueblo de desmoralización. Convirtiéndose en una amenaza de implosión para nuestro proceso.
7. Combatir incorrectos métodos de expresar las diferencias con peores métodos disciplinarios.
8. Creer que la burguesía y la pequeña burguesía emergente nos ayudaran a construir, en lo estratégico, el socialismo.
9. Fomentar y estimular las desviaciones clientelares y fragmentarias que aun subsisten en nuestro pueblo, como herencia maldita de la cultura Adeca.
10. Nuestra ineficacia y falta de sensibilidad en el cumplimiento de la tarea de hacer: UNA REVOLUCION.

Estas preocupaciones contienen en varios aspectos una autocrítica, pero fundamentalmente el anhelo de que el naciente Partido de la revolución, sea un espacio para debatir todas estas cosas y sea, y ojala así sea, un partido con métodos y estilos de dirección democrática, de disciplina consciente, de debate democrático para la unidad, de construcción colectiva de los principios socialistas, dejando atrás las prácticas clientelares o las imposiciones ideológicas de manual. Un partido donde la solidaridad, el reconocimiento por nuestras diferencias y el respeto a nuestra dignidad y a nuestro honor, sean las bases de un compañerismo revolucionario.

Ojala, y así sea, que tengamos un partido que sirva a nuestro pueblo, fortaleciendo su organización, elevando su conciencia y apoyando a su líder el Comandante Hugo Chávez. No entreguemos la esperanza de nuestro pueblo a la oligarquía racista, antipatriota y vengativa.

En Santa Cruz ya reina el fascismo. Cobertura Bolívia

2008-01-02T16:49:00.001-05:00

En Santa Cruz ya reina el fascismo

x Raúl Bustamente

Crónica desde el epicentro de la conjura secesionista de la oligarquía. En la capital oriental se acentúa el racismo y la persecución contra los altiplánicos
Una iniciativa, no se sabe si planificada o no, se mueve en Santa Cruz, en sentido de aislar, intimidar, arrinconar y extirpar toda oposición critica a las autonomías, a los cívicos y su estatuto autonómico, usando argumentos en extremo chauvinistas con una irracionalidad creciente y cierta violencia. Este fenómeno parece acentuarse tras la entrega de los estatutos autonómicos el último fin de semana.

La cosa es tan seria que parece que estuviéramos acercándonos a una guerra. Ciertos indicadores muestran que está actuando el fascismo con sus conocidos métodos, combinados con otros más novedosos. Uno de los principales es generar miedo en la población, asegurando que será atacada, que tiene muchos enemigos, internos y externos, que debe prepararse, así genera un clima de inseguridad y terror para que la población entregue su voluntad a manos de unos cuantos.

El proceso se inició hace rato, desde que cierta prensa sensacionalista pasó a fomentar el chauvinismo dando cabida a opiniones tendenciosas e insultos racistas, unos medios más que otros. La táctica empleada es hacer énfasis en las diferencias con regiones y ciudadanos de otros departamentos. Quienes niegan esas diferencias e insisten en las coincidencias pueden terminar señalados como traidores. Por ejemplo el comunicador terrorista verbal, Yoyo Pando, hasta llamó a elaborar listas de enemigos de Santa Cruz. Sospechosamente sus deseos se cumplieron pues impunemente ya hay pegadas en la plaza 24 de Septiembre (la principal de la ciudad, NdE) nóminas de gente sentenciada por una mano anónima que los califica como enemiga de Santa Cruz, basura masista y otros epítetos.

Es que otras fuerzas tenebrosas también están actuando, haciendo grafittis, generando abundantes rumores enfermizos, promoviendo el terror generalizado, alertando día y noche, afirmando que están en peligro los servicios de agua y energía ante una segura agresión de las fuerzas de indios del MAS (Movimiento al socialismo, partido gobernante del presidente Evo Morales, NdE).

Sucre, de vuelta a las cavernas

Sucre (la ciudad capital de Bolivia, NdE) es un ejemplo patético de lo que se puede dar si la prensa asume posición parcializada, de terrorismo mediático, al servicio de las corrientes más derechistas. Se sabe que en esa ciudad los medios cumplieron papel central para manipular a la población y enardecerla esparciendo rumores de que los indios masistas ejecutaban matanzas de miles de sucrenses en ciertos puntos de la ciudad, cosa que jamás hubo pero que se creen.

En Sucre se promovió un levantamiento popular para instalar un régimen de terror contra los enemigos de la capitalía. Y en Sucre las cosas han ido más lejos aún, pues obligaron a escapar al propio Prefecto y ahora se exhibe en la plaza su foto junto a la de otros personajes acusados de ser traidores a Chuquisaca sugiriendo la idea de capturarlos para matarlos. Los dirigentes del Comité Interinstitucional se ríen cínicamente y alguno dice “el pueblo sabe por qué”

No se puede desconocer que la intolerancia ha adquirido carácter nacional debido a que hay un círculo vicioso que entusiasma a los amigos de la división del país y lo fomentan, porque a consecuencia de la agresión a los collas (altiplánicos, NdE) en un lado se promueve la agresión a los cambas (orientales, NdE) en el otro y esto se multiplica con más discriminación y racismo sin fin. Los que creen que así hacen justicia a las víctimas del racismo de los cívicos sólo los imitan cumpliendo inconscientemente el plan provocador de quienes quieren exacerbar el conflicto interregional y racial.

Los camba-collas

En Santa Cruz los efectos son graves. En plena calle, en el transporte público, en las oficinas, cada vez es más frecuente escuchar, de manera espontánea, insultos, proferir amenazas contra cualquiera que no incline la cabeza. La pregunta típica y perentoria es ¿de dónde viene usted?, a lo que los interrogados, sin darse cuenta que se subordinan, se deshacen en explicaciones de su origen, respondiendo apresuradamente que son de Santa Cruz, 100% cambas, más cruceños que la yuca, que no tienen ni una gota de sangre colla, o que son collas que aman Santa Cruz y así buscando convencer.

Muchos camba-collas son los más recalcitrantes racistas, porque tienen el complejo de no ser puros, y son los más dados a negar su origen porque tienen miedo al rechazo. Es natural, se dio ya en la Alemania nazi con los judíos; los niños ante tanto rechazo social reclamaban a sus familias por qué habían nacido judíos. En medio de esta enfermiza forma de actuar, cualquiera puede ser víctima, hasta los periodistas de los propios medios racistas, que han generado esta corriente. Por ejemplo se dio un caso con la Red Uno, que hizo tomas de una trifulca casual en El Cristo entre dos conductores de vehículos que se trenzaban a golpes azuzados por un tercero. La presencia del camarógrafo molestó tanto a uno de ellos que llegó a agredirle racistamente y con empujones, exigiéndole que no haga tomas porque “somos cruceños” y añadía “¿vos sos indio, no? Vos sos de Evo. Estás en contra de Santa Cruz”.

El rol de los medios

Las formas racistas se desarrollan sin que la mayoría se dé cuenta, porque además son toleradas y promovidas por los medios, por la televisión, que enferman de fanatismo e intolerancia a la gente. Por ejemplo, hay una señora, Maritza Soliz, muy aplaudida por los medios y Carlos Valverde, que escribe poesías que reflejan un estado mental deteriorado. Entre otras tiene una oda angustiosa que titula “no es por odio, es por amor”, pieza grotesca que fomenta y justifica terriblemente los prejuicios racistas y discriminatorios. El fanatismo reduce todo a blanco o negro. Por eso, quien critique las autonomías despertará inmediatamente la sospecha arbitraria de que es masista o simpatiza con el gobierno ¿eso es libertad? ¿eso es democracia? ¿eso es la autonomía?

Cuando una persona es señalada, con razones o no, como militante o simpatizante del MAS, en realidad allí hay una forma de discriminación. La cosa es más sería porque si la persona está sola normalmente será hostilizada, agredida verbalmente, negándole el respeto que se merece a tener una opinión distinta y luego tendrá que correr para salvar su vida, como se vio en anteriores días en la Plaza 24 de Septiembre cuando un señor de avanzada edad fue atacado por los unionistas y los huelguistas cívicos porque además de ser moreno y colla, dizque era masista. El estereotipo del “enemigo” de Santa Cruz que se fabrica hoy es ese, el tipo crítico, que por lo tanto sólo puede ser del MAS y se incluye a todo su entorno, relaciones económicas o hasta familiares, esos son enemigos y deben erradicarse. Igual como en la Alemania nazi.

La cosa se agrava más ahora que han sido paridos los estatutos de las autonomías tras la huelga mediática levantada sin haber logrado arrancar nada al Gobierno y una semana llena de rumores en sentido de que el Gobierno preparaba ataques y una masacre a la población cruceña, reproducidos por el propio Prefecto y Branco Marinkovic (presidente del Comité Cívico de Santa Cruz, NdE).

Ellos reunieron a la gente en el Parque Urbano para proclamar “ya somos autónomos”, cosa irresponsable porque no hay tal. Ahora toda la tensión provocada se diluyó, dejando ver cuán exagerados son los cívicos, que no dan mayores explicaciones sobre su fallido anuncio de que se vendría el cielo abajo, pero eso no es simplemente un error sino una táctica para mantener a la gente pendiente y enferma, fácil de ser usada ahora para que firmen ciegamente libros y libros.

Desenfreno racista

En ese evento los discursos preñados de odio menudearon aunque luego se aseguró que todo era bondad y alegría. Tras todo ello mucha gente ha perdido finalmente toda atadura, como si se declarara piedra libre o la muerte de Dios, y ha comenzado a actuar obedeciendo a sus instintos más bajos, iniciando la persecución abierta a los que son diferentes, a los collas, con la bendición de los patrones. Por eso los hechos de discriminación y racismo a partir de esa fecha se multiplican, convirtiendo la tal autonomía en algo horroroso con sello fascista.

Una primera víctima de la violencia de los fanáticos autonomistas que gritan “democracia y libertad” fue un taxista y sus pasajeros, una madre y su pequeño hijo años, que vivieron momentos de zozobra cuando unos jovenzuelos autonomistas con banderas en mano les cerraron el paso y los agredieron con piedras porque no gritaron “autonomía carajo”.

En Warnes, ciudad aledaña a Santa Cruz, se informa que recrudece el hábito de “huayquear” collas (golpear a la víctima entre varios, NdE), pero lo más notable es lo sucedido en Santa Rosa del Sara, zona donde convivían en paz campesinos y citadinos sin mayores roces. Allí, se registró el sábado pasado un caso grave de racismo, donde grupos autonomistas atacaron a los campesinos provocándoles decenas de heridos, todo porque apoyaban la nueva Constitución, mientras ellos apoyan el Estatuto Autonómico. Qué terrible, los pobres golpeando a otros pobres y los ricos felices.

Hasta Caito Flores, el cocinero metido en política, opina sobre la actitud de la gente hoy, diciendo “a la gente se la siente muy intolerante y agresiva”, pero concluye “eso es por culpa del Gobierno”, aunque después a instancias del periodista reconoce que es de ambas partes. En realidad él estuvo a la cabeza de esta ola de racismo ya desde el 2003 organizando grupos juveniles para atacar las marchas de la COD (Central Obrera Departamental) y que derivaron en las famosas golpizas del 17 de octubre. Su acción buscó afianzar en la gente el instinto territorialista primitivo, de clan, a partir del cual se vuelve un principio que los indios no tengan pisada en la plaza, el mismo pretexto con el que se atacó a los campesinos en Santa Rosa.

Ahora parece que Caito quiere limpiar su rostro y el de su movimiento “Resistencia”, regalando por Navidad desayunos a los niños pobres del Plan 3000, al que odia en silencio por ser lleno de collas. Caito Flores es un hipócrita violento porque él, junto a los pitbull de la Unión Juvenil Cruceñista, ha intentado tomar varias veces, a punta de palo, el Plan 3000, que no se subordina al dictado cívico. Sólo cambia de táctica. En tanto no reconozca su racismo no será por “amor” como pregona sino una estrategia de marketing para penetrar y conquistar ese reducto que para los cívicos es un foco infeccioso que contagia descontento a otros distritos. El Plan 3000 para ellos es un peligro porque tiende a organizarse, como el ghetto de Varsovia, para enfrentar la intolerancia fascista.

Amedrentamiento total

La tendencia fascista que campea en Santa Cruz es efectivamente totalitaria porque necesita controlar todo, hasta la respiración de la gente. Ahora esto llega al grado de dar pautas precisas a todas las instituciones, principalmente ligadas a la empresa privada cruceña desde fábricas, pasando por instituciones financieras, clubes deportivos, llegando a las universidades, para saturar el ambiente con las consignas autonomistas y hostigar a todos, ya sea cruceños o del interior, para que se subordinen a los cívicos. Un articulista de “El Día” resaltaba en una nota que era necesario que obedezcamos en todo a nuestros dirigentes cívicos, Prefecto y Alcalde. ¡Qué bárbaro! Pero se asegura que aquí reina la democracia.

Con ese criterio ya hay toda una corriente actuando. Por ejemplo se sabe de oficiales de crédito de ciertas cooperativas e instituciones bancarias que presionan a los clientes que solicitan préstamos u otros servicios para que apoyen militantemente las autonomías. Según un vecino que relató su experiencia, en el proceso de tramitar un préstamo, el empleado de una cooperativa le preguntó si apoyaba a las autonomías y si estaba contra el gobierno del MAS. El vecino contestó que no apoyaba a ninguno de los dos, a lo cual el funcionario respondió que no había que dudar en apoyar a las autonomías porque hasta de esa cuestión depende que el crédito salga, insinuando que si uno es autonomista el crédito es rápido y seguro.

Los casos suman y siguen. Una señora denunció en el programa radial de Carlos Valverde que en una Notaría al servicio de la telefónica Cotas fue testigo cuando la notaria enfáticamente exigió a otro señor que apoye las autonomías para dar curso a su trámite. La denunciante afirmó que el señor era colla, como ella, y tuvo que agachar la cabeza. Lamentablemente no se pudo saber más de eso porque Carlos Valverde, extrañamente indignado, le cortó.

Hay casos singulares como el de promotores de pavos navideños “autonómicos” que en la plaza del estudiante entregan a los pasajeros de movilidades unos panfletos publicitarios y gritan “compren los pavos de Rubén Costas”, pero que sin mayor temor insultan a los chóferes si le ven cara de collas.

A un trabajador de una empresa de servicios que tiene un familiar crítico a las logias e incluso al gobierno, y que lo declara públicamente, le han anunciado su despido por tal motivo. O sea que el familiar de algún sospechoso de ser tan sólo crítico seguro puede perder su trabajo.

Ahora Prefectura y cívicos han comenzado a desplegar gente a los barrios para arrancar firmas con el fin de respaldar el famoso Estatuto. Llegan ocultando para quién trabajan y hacer caer a la gente con el cuento del tío diciéndoles que si ponen su firman apoyando al Estatuto van a tener becas de estudios al exterior para sus hijos. Actúan como promotores que venden un producto y reciben comisión por ello, no sería raro que sea gente que pertenezca a esas empresas de servicios proveedoras de personal, de propiedad de varios cívicos.

En los medios televisivos tienen el descaro de decir que los libros serán llevados a las fábricas para que firmen los obreros, por supuesto bajo la mirada atenta de los patrones autonomistas que tienen poder sobre sus trabajadores. ¿Ahora que es difícil mantener o encontrar un empleo qué trabajador dirá abiertamente que no simpatiza con las ideas de su jefe que tiene el poder de echarlo, más ahora, de declararlo “enemigo de Santa Cruz”?

La red televisiva Unitel ya lanzó abierta campaña por la recolección de firmas, aunque después cínicamente dicen que se limitan a informar.

Esto es la desnaturalización de la supuesta democracia porque de alguna manera obligan a la gente a firmar, ésta no puede actuar libremente. ¿Y esta gente es movimiento cívico? No, porque es gente pagada, no es gente comprometida con el planteamiento de las autonomías que da su tiempo gratuitamente para recolectar apoyo y da un trato amable, de explicación y persuasión al ciudadano y no de intimidación dando a entender que si no firma le irá mal. Aquí se amedrenta para que nadie se oponga a la autonomía. Pero esto no es raro, ya se vio lo mismo cuando recolectaron las firmas para el referéndum del 2006, quien no plantaba su firma en los libritos de los cívicos era mal visto, pero hoy los autonomistas imprimen al proceso un carácter más radical y soberbio, algo a lo que Unamuno respondería “¡Venceréis pero no convenceréis!”.

ASC-Noticias, especial para Econoticiasbolivia